18 茶道と千利休／茶道教室／香道／伝統技能保存会 　茶の世界には作法が重んじられます。凛とした世界、落ち着きのある空間で茶をたしなむ、その奥ゆかしい雰囲気は外の世界にも持続していきます。このコーナーに初めて訪れた方は、掲示されたウェブサイト、一つひとつに茶道に関する造詣が深まっていくことでしょう。なお、伝統の香道、そのたしなみなどもこのコーナーです。 茶道 茶道の歴史 千利休 表千家 裏千家 武者小路千家 茶道教室 茶道具 茶華道 大学茶華道クラブ 香道 伝統技能保存会 TOP ＞  d 伝統技能 ＞ 18 茶道と千利休／茶道教室／香道／伝統技能保存会 ＞ 茶道 茶道の歴史 千利休 表千家 裏千家 武者小路千家 茶道教室 茶道具 茶華道 大学茶華道クラブ 香道 伝統技能保存会           茶道   茶道 （Wikipedia）      茶道（さどう、ちゃどう）とは、様式にのっとって客人に茶をふるまう行為のこと。元来は「茶湯（ちゃとう）」「茶の湯」といった。ただ、茶をいれて飲むだけでなく、生きていく目的や考え方、宗教、茶道具や茶室に置く美術品など、広い分野にまたがる総合芸術とされる。現在、茶道は先発の抹茶道と後発の煎茶道があり、単に茶道というと前者を指すことになる。なお、茶道の名称は明治時代に改名されている。       TEA百科      茶道歴史入門 ： お茶を飲む風習は、紀元前からすでに中国で行なわれていました。中国から日本にもたらされたお茶は、ただ飲むことから、礼法・作法をもった茶の湯へそして茶道へと独自の発展を遂げてきたのです。・・・茶の湯に道を求めたのは日本人の英知でありますが、とくに禅とのふれ合いの中で道は深まり、「茶禅一味」「和敬清寂」の精神が強調されるようになりました。       茶道教室      茶道は日本伝統文化の傑出した至宝です。茶の湯とは！　茶道の楽しさ、素晴らしさを教えてくれます。お立ち寄りになって見て下さい。       ★茶道綴織      茶道徒然　千家の歴代／他派歴代／茶道のこと　　数奇屋 -茶道具-／茶湯 -名数揃-／禅語 -碧岩録-／茶史 -年譜編-／名物 -文化財-／茶湯 -人物輯-　       日本茶道塾      自律と自己発見のための科学 〜究極の自由と自己解放への道〜　 茶道とは、人が生きるというということにおいて、どのようなかかわりがあるでしょうか。・・・茶室と言う場所は、そのような無駄なものをすべて捨てて、本当に素の自分に戻るところです。茶室は日常と違う、という印象があるかもしれませんが、実は”ここ”こそが、自分を露にするべき場所なのです。       男の茶の湯      今、地球規模のデジタルネットワーク社会の波が 日本へ向かって大きくうち寄せて来ている。この波に向かって、日本人としての主体性を確立し、この二十一世紀に繁栄を遂げる手段として、日本文化の根本のところで　大きな位置を占めてきた＜茶の湯＞を見直す事により、再びよき日本の芸術、道徳、哲学、宗教を花咲かせ、地球人類、生命自然に　日本独特の茶道文化をもって貢献できることを願う次第です。       茶の湯倶楽部      まあ、お抹茶でも一服いかがですか。えっ、お作法が分からない。いや、そんなこと気になさらずに。どーぞ気楽に、当倶楽部に寄っていらして下さい。『茶の湯』に興味をお持ちの方なら、初心者大歓迎です。       数寄にしませう      数寄（すき）、数寄屋（すきや）という言葉は、歴史的にも多様な概念を含んでいて、あいまいな面を持ち合わせています。しかし、このあいまいさゆえの自然で軽快な空間的演出が、現代においても人を魅する力を持っている気がします。       ★よい子の茶道      ようこそ、よい子の茶道のお部屋へ。堅苦しくせず楽にして下さい。茶道は本来楽しいものです。さっ、とりあえず一服召し上がれ。       大日本茶道学会      大日本茶道学会は、茶道を通じて日本人独自の精神性を裏付けとした茶道の実技や、茶道に関連した美術・工芸、造園・建設などの研究を行い、その成果を現実の生活や交際に活かし、感性豊かな社会を創り、日本文化の発展に寄与することを目的としています。       茶の湯のはじまり      歴史上で文献上に“茶”という言葉が現れるのは中国唐時代（８世紀半ば）の陸羽の茶経です。その中に「茶は南方のか嘉木なり」と記されています。南方とは現中国の雲南省あたりを指し、嘉木とは役に立つ木を意味です。陸羽によれば、茶経の神話の中で茶の発見は紀元前２７００年頃だと記されています。       ★名古屋茶道大鑑      どんなお茶会があるのか　どんなお店があるのか　どんな展覧会があるのか・・・　そんな茶人に欠かせぬ情報を集めた、名古屋の茶道、総合案内サイトです。       茶道とは 野村ねっと      ＜茶道の意義＞ 茶道は日本の伝統文化として、日本国内だけでなく、海外にも認められている。今や、日本文化を理解するうえで不可欠なものと言ってもいいだろう。　 ＜茶の歴史＞ お茶を飲む風習が中国から伝わった。陸羽という人物が書いた「茶経」という書物をみると中国では唐の時代既に茶を飲むという習慣があった事がわかる。おそらく、日本には当時の遣唐使や日本に渡ってきた僧達によって茶がもたらされたのではないだろうか。       〜茶の道、茶の礼儀〜      伝統的な様式にのっとって客人に抹茶をふるまう事で、茶の湯とも言います。茶を入れて飲む事を楽しむだけではなく、生きていく上での目的・考え方、宗教、そして茶道具や茶室に飾る美術品など、広い分野にまたがる総合芸術として発展しました。       れっつ えんじょい！茶道      お茶会に誘われたらぜひ参加してみましょう。なかなか入りづらい世界ですがひと時の「和」の異空間を体験してみてください。きっとほっとする世界だと思います。お茶会デビューのポイントを教えちゃいます。       茶道の現状と今後のあり方      茶道の現代における意義／現代における茶道の問題点と今後のあり方／       小堀遠州の茶の湯  綺麗さびの世界      遠州流茶道「綺麗さび」の世界へようこそ。遠州流は江戸初期の大名で千利休、古田織部と続いた茶道の本流を受け継いだ有名な茶人・小堀遠州を流祖とする武家茶道の代表的な流儀で、４００年の歴史を持ち、格式ある茶道として今日まで受け継がれてまいりました。このホームページでは、大名茶人としてだけでなく、書画、和歌、建築、作庭、美術工芸指導、発明などまで幅広いジャンルで才能を発揮した小堀遠州と現在の紅心宗慶宗匠、宗実家元を中心とした遠州流の活動を紹介していきます。       お茶・茶道・茶の湯　ocha, sadou, chanoyu      茶道は、来客の際の茶の入れ方や飲み方の伝統的な作法で、茶の湯ともいわれます。茶道では、抹茶といって、日常飲む煎茶とは違うものを主に使用します。茶碗に粉末の抹茶を入れ、湯を注いで茶せんでかき混ぜ、泡立てて飲みます。１６世紀に千利休がわび、さびといわれる簡素な趣や「一期一会」の心を取り入れ、茶道を大成しました。「一期一会」とは、一生にただ一度の出会いという意味で、主人は出会いを大切にするために、床の間に飾る掛け軸や花、茶碗などの道具を心を込めて用意します。       明和茶道豆辞典      インターネット茶道総合用語辞典　 全表示 / 茶陶 / 作家 / 用語 / 茶人 / その他       中国式茶道2      中国茶道でも、茶道というからには当然「お作法」なるものがある。ここでは、中国でのお茶のたしなみかたを順を追って説明してみよう。     茶道の歴史   茶道の歴史      栄西禅師（えいさいぜんし，岡山市吉備津神社・神職の子供）が１１００年代後半に中国からお茶の木を持ち帰り、京都の栂尾高山寺（とがのおこうざんじ）の明恵上人（みょうえしょうにん）におくり、植えたのが日本でのお茶の栽培の始まりといわれている。       茶道の歴史      栄西禅師　１１９１、宋より帰国。茶種を持ち帰る。　１２１１、「喫茶養生記」を著す。禅と茶。　”闘茶”・”唐物”の流行。　１３９７、足利義光、金閣寺造営。　茶の湯、生け花が流行。書院茶。       茶の湯の歴史      茶道の心を表す言葉　和敬静寂（わけいせいじゃく）　奈良時代　遣唐使　留学僧が薬用として持ち帰る。　利休居士と縁の深かった人々（信長　秀吉　家康の戦国時代の登場人物）       ２号館　茶道の歴史      中国から日本にもたらされたお茶は、ただ飲むことから、礼法・作法をもった茶の湯へそして茶道へと独自の発展を遂げてきたのです。お茶は日常生活に欠かせない憩いを与え、人の心を豊かにしました。そして人間としての折目やけじめを教える働きのあるものなのです。       日本の伝統/茶道の歴史      抹茶が中国より伝来したのは鎌倉時代と言われています。 鎌倉時代の僧「栄西」が日本に伝え、僧侶の間で睡魔を取り除く薬として広まりました。       茶道の歴史　茶道の今昔      そもそも日本人が茶を飲むようになったのは奈良時代からと言われています。最初は中国から茶葉が輸入され、おもに貴族や僧侶の特別な飲み物となりました。鎌倉時代になると中国へ留学した禅僧が茶の種や茶器を持ち帰り、僧侶を中心に広く茶が飲まれるようになりました。       和菓子の歴史と茶道      お茶の菓子（茶菓子）は、お茶の美味しさを引き立てること、さりげなく四季折々の自然の趣を思い起こさせるものが、味わいもあり相応しいものとされています。 四季の移ろいを、先駆けて告げるのが茶菓子と言われます。       茶道の歴史      栄西禅師　１１９１、宋より帰国。茶種を持ち帰る。　１２１１、「喫茶養生記」を著す。禅と茶。　”闘茶”・”唐物”の流行。　１３９７、足利義光、金閣寺造営。　茶の湯、生け花が流行。書院茶。     千利休   千利休の生涯      信長、秀吉という２人の天下人に仕え、茶道千家流の始祖となった“茶聖”千利休。本名は田中与四郎、号は宗易（そうえき）。大阪堺の魚問屋『ととや』に生まれる。当時の堺は貿易で栄える国際都市であり、京の都に匹敵する文化の発信地。堺は戦国期にあって大名に支配されず、商人が自治を行ない、周囲を壕で囲って浪人に警備させるという、いわば小さな独立国となっていた。そして多くの商人は優れた文化人でもあった。       千利休 （Wikipedia）      千利休（せんのりきゅう、せんりきゅう、大永2年（1522年） - 天正19年2月28日（1591年4月21日））は中世末期、安土桃山時代の茶人。何も削るものがないところまで無駄を省いて、緊張感を作り出すというわび茶（草庵の茶）の完成者として知られる。       裏千家歴代  茶祖 千利休居士      千利休居士（1522〜1591）は、堺の納屋衆田中与兵衛の子として生まれ、幼名を与四郎と称しました。 祖父は、足利将軍家の同朋で千阿弥といい、その名をとり、正親町（おおぎまち）天皇より許されて、千姓を名乗ったのです。 居士は、初め東山流の書院茶をくむ北向道陳（きたむきどうちん）に学びましたが、のち紹鴎の弟子となり抛筌斎宗易と名乗ります。 こうして東山流書院茶の珠光、紹鴎の流れをくみ侘び草庵の茶を融合して、茶の湯を道として大成し、茶道盛行の基をつくりました。       千利休  1522年〈大永2〉−1591年〈天正19〉      わびの美意識貫いた天下一の茶匠：安土桃山時代の茶人で、織田信長・豊臣秀吉の茶頭を務めた。本姓田中、通称与四郎、宗易（そうえき）と号し、利休という居士号は正親町（おおぎまち）天皇より下賜されたと言われる。 1522年(大永2)堺の魚問屋・田中与兵衛の子として生まれ、若くして茶の湯に親しみ、17歳で北向道陳、ついで武野紹鴎に師事した。また堺・南宗寺の大林宗套に参禅し、禅の影響を強く受けた。確かな記録にみえる最初の茶会は23歳のときで、65年（永禄8）には戦国武将・松永久秀の茶会に招かれ、茶匠としての才能を現した。     表千家   表千家ホームページ      利休によって大成された茶の湯は、四百年以上にわたって表千家不審菴にうけつがれて参りました。不審菴とは、利休が営んだ茶室の名で、歴代の家元がこれを継承してきました。また、不審菴は千家の屋敷ならびに機構全体をさし、千宗左家元の号でもあります。       表千家 （Wikipedia）      表千家（おもてせんけ）は、茶道流派の一つ。千利休を祖とする千家の本家にあたり、裏千家・武者小路千家と共に三千家と呼ばれる。正確な門弟数は不明であるが、裏千家の半数程度であると思われる。現在の家元は、千利休から数えて、14代目の而妙斎（じみょうさい）千宗左（せんそうさ）家元である。代々の家元は紀州藩主である紀州徳川家（御三家）の茶頭として格式を誇り、紀州徳川家と強いつながりがあった三井家とも縁があった。       表千家北山会館      2階展示室と立礼席では、歴代家元の好み物や季節を感じさせる道具など、家元所蔵の伝来の道具を常設展示しています。伝来の型を伝える道具、四季や年中行事を感じさせる道具、素材の良さをみせる道具など、千家十職をはじめとする作者と茶の湯の美意識が作り出した伝統工芸の粋をお楽しみください。       表千家不審菴      「不審菴」の号は「不審花開今日春」の禅語から採られたといわれます。不審は「いぶかしい」という意味で、この語は人智を超えた自然の偉大さ、不思議さに感動する心ともいえましょう。不審菴とは、利休が営んだ茶室の名で、歴代の家元がこれを継承してきました。また不審菴は千家の屋敷ならびに機構の全体をさし、千宗左家元の号でもあります。 裏千家では「今日庵」といいます。武者小路千家では「官休庵」といわれます。       表千家同門会      表千家同門会では、会員むけのさまざまな行事、講習会をもよおすとともに、さらにより多くの方々に茶の湯のこころと美をさぐっていただく「茶の湯文化にふれる市民講座」を開講しています。       山桃庵      表千家茶道教室・茶事研究会・茶事のお手伝い　 ようこそ山桃庵のサイトへ　携帯電話の電源を切って、ちょっと正座してみませんか。経験したことのない静かな、あなただけの時間が広がりますよ。       喫茶去（mitene)      喫茶去（きっさこ）とは禅語で「よう来られた、まあお茶でもどうぞ」という意味です。忙しい現代社会の中で憩いを求められるならお抹茶はもってこいではないでしょうか。このホームページではお抹茶（主として表千家流）とお道具についての情報をお知らせいたします。　       表千家 茶道教室 （東京都）      当方の表千家茶道教室(東京都)では、初心者の方のための普通のお稽古から上級者の方のための七事式、茶事、宗匠研究会まで、茶道のお稽古の全てを網羅しております。カルチャーセンターとは違い、個人宅で一人の教授が個々のレベルに合わせてマンツーマン指導をさせていただくため、和の雰囲気の中で充分に癒されながら満足のいくお稽古をしっかりとできるところが、当教室の最も信頼されている点です。他、当教室の利点や内容を詳しくお知りになりたい方は、「当教室の特徴」「当教室のお稽古内容」をどうぞご覧になってください。     裏千家   裏千家ホームページ      20世紀は戦争の世紀や科学の世紀などと言われてまいりましたが、私は21世紀は環境の世紀・文化の世紀でなければならないと考えております。我が国を代表する精神文化である茶道は、まさに日本文化そのものであるといっても過言ではありません・・　茶道裏千家家元 千 宗室       裏千家 （Wikipedia）      裏千家（うらせんけ）は、茶道流派の一つ。特に、表千家・武者小路千家と並び三千家の一つである。門下生の数は公表されていないが、茶道諸流派中最大の流派で、茶道人口の過半数は裏千家門下であるとみられる。「裏千家」の語は、家元とその家族らで構成される宗家を指すことも、財団法人裏千家今日庵などの法人組織を指すことも、弟子・門下生を含む流派組織を指すこともある。宗家は京都市上京区小川寺之内上にあり、表千家宗家と隣接している。その茶室・今日庵（こんにちあん）は裏千家の代名詞でもある。裏千家の名称は、表千家（不審菴）に対し、今日庵が通りからみて裏にある意。       裏千家  今日庵      茶道とは「もてなし」と「しつらい」の美学だといってもよいでしょう。 亭主となった人は、まず露地（庭園）をととのえ、茶室の中に、掛物や水指・茶碗・釜などを用意して、 演出の準備をしなければなりません。これらはすべて日本の風土が育んできた文化的な結晶といえるものばかりです。 だから茶道とは「日本的な美の世界」だということができます。そして亭主と客の間に通う人間的なぬくもりが重要な要素となります。 それを「和敬清寂」の精神といいます。       裏千家学園茶道専門学校      茶道は今、固有の伝統文化として日本のみにとどまるのではなく、グローバルな文化として広がる時代を迎えています。この様な茶道の発展に対し、正しい茶道の推進と指導面の統一を図るために、すぐれた指導者の養成を期して設立されたのが、この裏千家学園です。       茶道資料館(裏千家センター)      春季（3月上旬〜5月上旬）・秋季（10月中旬〜11月下旬）の特別展のほか通常展を催し、特別展 では、テーマに応じて図録を刊行・頒布し、会期中に講師を招いて講演会を催しております。       茶茶くらぶ      あなたは茶道教室にどのようなイメージをお持ちですか？　興味はあるけどどこで習えるかわからない・・・敷居が高そう・・・　どのくらいお月謝や謝礼がかかるの？・・・・などなど。 私たち茶茶くらぶは、わからないことの多かった茶道の世界をオープンにし、400年つづく裏千家茶道の伝統をしっかりと受け継ぎつつ、仕事や学業でお忙しい方でも通いやすく、親しみやすい平成の時代にあったお稽古スタイルを提案していきます。     武者小路千家   茶の湯の楽しみ      このホームページは、武者小路千家（官休庵）の茶の湯を学ぶ一個人のホームページです。茶の湯は、一碗の茶をもって主客ともに楽しみ心を通わせることにあると申します。このホームページを通じて、茶の湯の楽しみを多くの人に知っていただければ幸いです。       武者小路千家 （Wikipedia）      武者小路千家(むしゃのこうじせんけ)は、茶道流派の一つ。特に、表千家・裏千家と並び三千家の一つである。官休庵（かんきゅうあん）は現在では、(1)武者小路千家の茶室を指す場合と(2)財団法人官休庵を指す場合がある。宗家は京都市上京区武者小路通り小川東入にあり、この所在地が武者小路千家の名の由来である。       武者小路千家　財団法人 官休庵      私共、武者小路千家　官休庵をお尋ね下さいました皆々様に一言ご挨拶申し上げます。　私共、武者小路千家は、初祖、千利休宗易居士より私、不徹斎宗守に至る現在までの十四代四百五十年余の間、一貫して守り続けて来たのは、その時代毎の現実をしっかりと見据え、茶の湯に対して、世の人々が何を期待しておられるのかを看取して、それと伝えて来た道統を如何にして調和し、茶の湯の伝授の普及に勤めるかという事であります。言い換えれば「伝統とは革新の集積である」との信念で現在までを歩んで参ったと申しても決して過言ではありません。       私の茶道教室      千利休を流祖とした町人の茶、武者小路千家流茶道教室のホームページ。　     茶道教室   山桃庵 表千家茶道教室 （千葉県船橋市）      ようこそ 山桃庵のサイトへ　携帯の電源を切って、ちょっと正座してみませんか。 経験したことのない静かな、あなただけの時間が広がります。       茶の湯は心の作法 裏千家我孫子茶道教室 松風庵 （千葉県我孫子市）      マンションの一室のお茶室で、ゆったりとお茶のお稽古が楽しめます。少人数で個別指導を受けながら、お茶名まで習得できます。初歩のお茶を楽しみながら、自分流のお茶を見つけて、生活に生かすことも出来ます       和水庵 茶道教室 （東京都渋谷区）      裏千家 茶道教室　茶道を学んでいる方、稽古を始めたばかりの方、お茶はしていないが懐石に興味のある方、それぞれに楽しめるよう工夫していきたいと思っておりますのでぜひご参加ください。       裏千家 ウッド茶道教室 （東京都新宿区）