04 万葉集／二十一代集／和歌・俳句・川柳／NHK大会（Z-PLAZA）

04 万葉集／二十一代集／和歌・俳句・川柳／NHK大会

　日本が誇る短文文学の世界。感性と情緒の世界をご一緒に楽しみませんか。ここには、あまりにも有名な万葉集はじめ、著名な歌人の足跡なども余すことなく掲載されています。また、皆さまに親しまれている、NHK短歌・俳句・川柳など、句会、投句のホームページもあります。どうぞ、ごゆっくりご覧ください。（末尾「/」印は編纂中です）

万葉集	二十一代集	1.古今和歌集	2.後撰和歌集	3.拾遺和歌集/	4.後拾遺和歌集/
5.金葉和歌集/	6.詞花和歌集/	7.千載和歌集/	8.新古今和歌集	9.新勅撰和歌集/	10.続後撰和歌集/
11.続古今和歌集/	12.続拾遺和歌集/	13.新後撰和歌集/	14.玉葉和歌集/	15.続千載和歌集/	16.続後拾遺和歌集/
17.風雅和歌集/	18.新千載和歌集/	19.新拾遺和歌集/	20.新後拾遺和歌集/	21.新続古今和歌集/	准勅撰新葉和歌集/
和歌	額田王	柿本人麻呂.-660	山上憶良.-660	山部赤人	大伴家持.-718
在原業平.825	紀貫之.-866	与謝野晶子.878	斎藤茂吉.882	若山牧水.885	俵万智.962
俳句	松尾芭蕉.644	与謝蕪村.716	小林一茶.768	正岡子規.867	高浜虚子.874
種田山頭火.882	原　石鼎.886	中塚一碧楼.887	杉田久女.890	高野素十.893	川端茅舍.897
永田耕衣.900	中村草田男.901	富澤赤黄男.902	宮津昭彦.929	鷹羽狩行.930	稲畑汀子.931
川柳	柄井川柳.718	連句	短詩	短冊	NHK短歌・俳句・川柳

TOP ＞ a 文芸＞ 04 万葉集／二十一代集／和歌・俳句・川柳／NHK大会＞

万葉集

万葉集（Wikipedia）

万葉集（まんようしゅう）とは、7世紀後半から8世紀後半頃にかけて編まれた、日本に現存する最古の歌集である。『萬葉集』が本来の表記であり、日本の文部省・国語審議会の漢字制限（当用漢字、常用漢字）後は「万葉集」と書く。

万葉集

【成立】天平宝字３年（759）１月１日の歌が最新のもの。成立は８世紀末か。【内容】全二十巻、約4500首。短歌・長歌・旋頭歌・仏足石歌など、形式も多様である。【撰者】大伴家持（右図・因幡万葉歴史舘）が最終的な撰者と考えられる。後半はほとんど彼の歌日記的な内容といえる。

万葉集ロマン

万葉集と油絵、四季の草花の写真集　万葉集を原文、訓読み、かなで表し、季節、花、地名等の歌に読み込まれた言葉で検索が可能です。万葉集の意味が分かるように解釈文をつけています。自選の万葉集百人一首を掲載しています。四季の草花の写真、絵画の写真、趣味の音楽、鎌倉めぐりのスナップ写真を掲載しています。

★万葉集の貝

万葉集との出会いはいつだろう。小学校での山上憶良の歌でしょうか。出会いは定かではないのですが、万葉集などの古典との深い付き合いは高校時代でしょうか。今にして想うと恩師は、受験対策だけでく古典のすばらしさを講義していました。

日本の神話

日本の神話を物語として、著者　田中繁男が書き下ろす！日本の神話や万葉集を参考にメルマガも発行します！古代日本を舞台に、万葉集、日本書紀、古事記を参考に、日本の神話、古代天皇物語を多彩な世界を表現します！

万葉集入門

ようこそ、万葉集の世界へ。今から、つかの間、古代への旅をお楽しみください天皇から一般農民にいたるまで幅広い階層の人々の歌を集める。<万葉仮名>で書かれる。期間も古墳時代の歌から奈良時代まで四百年間と長期にわたっている。

ウォーク万葉

「万葉を著す、諳じる、彩る、祝う、説く、奏でる、演じる、評する、食する、弾く、謡う、踊る、織る、染める、語る、舞う、味わう、企てる、祭る、護る、唱する、唸る、画く、歌う、巡る、園する、着る、拓する、集める、撮す、考える、薬する、碑する、姓する、写す、醸する、墨する、楽する、活ける、酌する、窯する・・・」人たちは、すべて「万葉を歩く」ことから始まるのでしょう。「ウォーク万葉」の創刊は1985年の1月。万葉集4,500余首に詠われた、およそ1,200ヶ所の故地を歩き、詳細に地図化して、60号で完結しました。

万葉集を携えて

万葉集に詠われた地を訪ねたいと思いました。訪ねる先々に万葉歌碑が建てられていることが多く、歌碑とその地の写真を撮り始めました。藤井五郎先生から田村泰秀氏を紹介いただき、田村氏著「万葉千六百碑」を知りました。旅に出るときは、この本が万葉集以上に離せられないものになりました。「万葉千六百碑を携えて」です。あちこちの故地と歌碑を紹介します。まだまだ旅の途中ですが。

たのしい万葉集

いらっしゃいませ、「たけち(男の子)」と「さらら(女の子)」です。「たのしい万葉集」は、とかく堅苦しく思われがちな「万葉集」を気軽にたのしみましょう、という目的で作っているページです。何も考えずにあちこちのページを眺めていただくだけでもとってもうれしいです。

萬葉集　その旅

万葉人が旅の先々で歌を詠じたところ。　そんな場所は聖なる地です。近くにそんなところがあれば行ってみませんか。ひょっとすると柿本人麻呂や高市黒人や山辺赤人に会えるかもしれませんよ。主な万葉地名。牛窓、相生、金ヶ崎、室津、家島、飾磨、姫路、稲美、魚住、藤江、明石、松帆、野島、浅野、慶野、黒岩、須磨、大和田、敏馬、有馬、名次、津門、猪名野、難波、星田、蒲生野、沙弥島、味真野、鞆、大津、筑波山、二上山、糸崎、風早、和歌の浦、白崎

萬葉集　その旅

万葉集百人一首

歌人別に一首ずつ百人から選びました。

万葉の花とみどり

万葉集ゆかりの里「埼玉県比企郡小川町」から・・・万葉集に詠み込まれた植物についての画像や記事を発信しています。

万葉集の成り立ち

ねぇねぇ、万葉集には私たち(たけちとさらら)の歌も載っているんだけど・・・万葉集っていつできたのかしら。奈良時代の終わり頃ってきいたような気もするけど。

『万葉集』塙書房

奈良には足掛かけ５年住んでいて、大学では『万葉集』の講義もあった。　出かける先々、奈良のいたるところに万葉集歌碑があり、『万葉集』はとても身近な存在だった。『万葉集』というと、全体的には、明るい春から初夏のイメージがある。　もちろん秋や冬の歌だってあるし、悲しい別れの歌もあるわけだが、歌風がおおらかで力強いので、明るく日が差している情景が浮かんでくる。

高岡市万葉歴史館

大伴家持がみた越の国　富山県高岡市伏木一宮

目で感じる万葉世界

大和の地で詠われた万葉人の四季のうつろい、燃えたぎる相聞歌、身の引き裂ける挽歌心に響きわたる万葉歌１首１首に私の撮影した万葉風土の写真を添えてみました。

現代口語訳　万葉集

萬葉集は日本最古の歌集である。一度は忘れ去られ、歌の力によってふたたび甦り、我々に永遠の何かを与え続ける。萬葉集の歌に、把握しきれないほどの深淵を見いだす人は多い。萬葉歌人はこの世をはかない幻のようなものと感じ、人の手になるものはすべて、それがいかに素晴らしく見えるものであっても、やがては朽ち果てていく、と信じていたと思われる。彼らは時の流れがもたらす変遷を凝視し、過去と失われたものへ憧憬を込めて歌を作った。

北川研究室　万葉集

ようこそ。当研究室では、『万葉集』を中心に上代文学一般を研究対象としています。

万葉集　〔古典に親しむ〕

二十巻からなる万葉集は、巻第一を原核とし、数次の編纂過程を経て成立したとされる。巻第一は、天皇の御代の順にしたがって歌を配列する構成がとられ、雑歌のみの巻である。作歌年代は、雄略天皇の時代から奈良の宮の時代まで。

万葉散歩　フォトギャラリー

現代版　海石榴市（つばいち）フォト　丹生川上神社（にうかわかみじんじゃ）の秋祭りは600～700kgもある太鼓台をかつぎ「よーいやさっさ、よいさっさ」の掛け声賑やかに境内せましと練り、そして疾走する勇ましい祭りです。　万葉散歩 / 飛鳥逍遥 / 年中行事・宿予約 / リンク集

万葉集　紀の国の歌　紀州弁編

異国への憧憬、妹背の山、海の鮮烈、悲劇の皇子、白浜の海辺、女帝の行幸[いでまし]、神話の国、陽光ヒラメク癒しの国、草枕　旅に想いをはせた万葉歌

奈良の万葉集奈良県立万葉文化館

「奈良」「山辺の道」「桜井・宇陀」「吉野・葛城・宇智」「飛鳥」「大和三山」「生駒・竜田・奈良盆地」「大和花万葉」

初出土の万葉歌木簡、万葉集の「原資料」

成立当時の万葉集の姿に、最も近づいた史料だ－。２２日に初の出土が発表された「万葉歌木簡」。書かれたのは、万葉集成立より前だったと推定される。

訓読万葉集 ―鹿持雅澄『萬葉集古義』による―

数年前、万葉集の学習のために、鹿持雅澄著『萬葉集古義』から万葉集本文のみを抜き出したテキストを入力作成しました。『古義』に示された訓に従って、本文を漢字ひらがな交じりの訓下し文に改めたものです。このたび知人の協力を得て、これに全面的な校正を施し、WEB上に公開します。

ロマン溢れる万葉の世界に遊ぶ - 縦書き万葉集

女流歌人 / 作者別 / 大伴家持 / 紀貫之 / 在原業平 / 藤原を詠う / 明日香を詠う / 香具山を詠う / 雑歌を歌う / 天皇・皇子 / 大后・皇女 / 百人一首b / 派生歌関連 / 紀貫之派生歌 / 土佐日記 / 枕草子 / 古事記物語 / 竹取物語 / 源氏物語 / 徒然草

但馬皇女（Wikipedia）

但馬皇女 - Wikipedia

二十一代集

勅撰和歌集（Wkipedia）

勅撰和歌集（ちょくせんわかしゅう）は、天皇や上皇の命により編集された歌集のこと。古今和歌集に始まり、新続古今和歌集まで21の勅撰和歌集があり、総称して「二十一代集」という。このほかに南朝で編纂された新葉和歌集を準勅撰集とする。また編集時期による分類として、三代集（古今集・後撰和歌集・拾遺集）・八代集（下記参照）・十三代集（同）とする。（三代集と八代集の対象は重複していることに注意）

二十一代集（Wikipedia）

二十一代集（にじゅういちだいしゅう）とは、天皇が勅命を出し、国家事業として編集された勅撰和歌集である「古今和歌集」から「新続古今和歌集」までの計21集のことで、「八代集」と「十三代集」とを合わせた歌集の総称を言う。また、古今集以後の三集を「三代集」とも言う。

1.古今和歌集

古今和歌集（Wikipedia）

『古今和歌集』（こきんわかしゅう）は、醍醐天皇の勅命によって編まれた初めての勅撰和歌集。延喜五年（905年）頃成立。略称『古今集』。真名序は紀淑望、仮名序は紀貫之が執筆した。和歌集としてだけでなく、古今和歌集仮名序は日本最古の歌論としても文学的に重要である。

古今和歌集の部屋

年の内に春は来にけりひととせをこぞとや言はむ今年とや言はむ / 袖ひちてむすびし水のこほれるを春立つ今日の風やとくらむ / 春霞立てるやいづこみ吉野の吉野の山に雪は降りつつ / 雪の内に春は来にけりうぐひすのこほれる涙今やとくらむ

『古今和歌集』の夢

第１章　静かな悲しみ　むすぶ手の　雫ににごる　山の井の　飽かでも人を　別れぬるかな　こんな和歌が、『古今和歌集』のなかにあるんだ。紀貫之の歌だ。ぼくたちの言葉に訳してみると、こんな感じかな。ちょっと勝手にタイトルまでつけて、ぼくたちの言葉に置き換えてみよう。

『古今和歌集』巻第六・冬

古典文学学習教材　監修：浜口俊裕　古今和歌集　巻第二　春歌下　古今和歌集　巻第六　冬歌

古今和歌集　渋谷栄一著

やまと歌は、人の心を種として、よろづの言の葉とぞなれりける。世の中にある人、事、わざ、繁きものなれば、心に思ふことを、見るもの、聞くものにつけて、言ひ出だせるなり。

勅撰和歌集・古今和歌集

仮名序：やまと歌は、人の心を種として、万の言の葉とぞ成れりける。世中に在る人、事、業、繁きものなれば、心に思ふ事を、見るもの、聞くものに付けて、言ひ出せるなり。

古今和歌集仮名序紀貫之

仮名序本文は『伊達本古今和歌集藤原定家筆』(笠間書院刊影印本)を底本に作成しました。…

古今和歌集　卷第一～卷第六

古今和歌集序　夫和歌者、託2其根於心地1、發2其花於詞林1也。人之在レ世不レ能2無爲1。思慮易レ遷哀樂相變。

古今和歌集(元永本)　文化遺産オンライン

『古今和歌集』の仮名序と20巻を完存する最古の写本が，この元永本である。数種の染紙にさまざまな型文様を刷り出した料紙を表とし，その裏側は金銀の切箔・野毛・砂子などを撒いた豪華なものである。秀麗な書は藤原行成の曾孫・定実（?～1077～1119～?）の筆と推定されている。

古今和歌集 ―『定家八代抄』による抜萃 548首―

【巻数】二十巻　【歌数】1100首（墨滅歌を含めると1111首）　【勅宣】醍醐天皇　【成立】不明。延喜五年(905)四月十八日、奉勅か。　【撰者】紀友則・紀貫之・凡河内躬恒・壬生忠岑【主な歌人と収録歌数】紀貫之(99首)　凡河内躬恒(60首)　紀友則(46首)　壬生忠岑(36首)　素性法師(36首)　在原業平(30首)　伊勢(23首)　藤原敏行(19首)　小野小町(18首)

古今和歌集（こきんわかしゅう） - Yahoo!百科事典

平安時代初期に成った、最初の勅撰（ちょくせん）和歌集。略して『古今集』ともいう。醍醐（だいご）天皇の勅命によって、紀貫之（きのつらゆき）、紀友則（とものり）、凡河内躬恒（おおしこうちのみつね）、壬生忠岑（みぶのただみね）が撰者として編集にあたった。成立は延喜（えんぎ）5年（905）か。ただし、これを天皇の編集の命令の下った年とみる説もあり、一定しない。

『古今和歌集』を読む　～古典文学の世界の美しさと広さを～

よく受けるご質問から。「『古今和歌集』と『古今集』は、同じものなのですか」という質問をよく受けます。これは同じものです。・・・

特殊切手「古今和歌集奏覧1100年・新古今和歌集奏覧800年記念」の発行

平安・中世を代表する勅撰和歌集「古今和歌集」「新古今和歌集」が編纂されてからそれぞれ1100年、800年を迎えます。

古今和歌集 <外国文書籍>

"やまとうたは、ひとのこころをたねとして、よろづのことの葉とぞなれりける。（中略）花になくうぐひす、みづにすむかはづのこえをきけば、いきとしいけるもの、いづれかうたをよまざりける。ちからをもいれずして、あめつちをうごかし、めに見えぬ鬼神をも、あはれとおもはせ、おとこ女のなかをもやわらげ、たけきもののふのこころをも、なぐさむるは哥（うた）なり。" （仮名序より）　 "きみがため春の野にいでて　わかなつむ　我衣手に雪はふりつつ"

2.後撰和歌集

後撰和歌集（Wikipedia）

後撰和歌集（ごせんわかしゅう）は、村上天皇の下命によって編纂された第二番目の勅撰和歌集。体裁は『古今和歌集』に倣い、春（上・中・下）、夏、秋（上・中・下）、冬、恋（六巻）、雑（四巻）、離別（附　羇旅）、賀歌（附　哀傷）の二十巻からなり、総歌数は1425首。離別歌と羇旅歌とを、賀歌と哀傷歌とを併せて収めた所が独特である。

後撰和歌集巻第一

春上　正月一日、二条の后宮にて、白き大袿をたまはりて　藤原敏行朝臣　 0001～1425

後撰和歌集巻第八断簡　浦野切

手鑑藻塩草　後撰和歌集巻第八断簡　浦野切

定家本「後撰和歌集」情報と資料

1.概要／2.研究史・参考文献／3.論文・解題抄／4.奥書と勘物／5.周辺と関連

勅撰和歌集・後撰和歌集巻第五秋上

是貞の親王の家の歌合ににはかにも風のすゞしくなりぬるか秋立日とはむべもいひけり …

後撰和歌集 ―『定家八代抄』による抜萃 105首―

【巻数】二十巻　【歌数】1425首（新編国歌大観による）　【勅宣】村上天皇　【成立】不明。天暦五年(951)十月、編纂開始。　【撰者】大中臣能宣・源順・清原元輔・紀時文・坂上望城　【主な歌人と収録歌数】紀貫之(92首)　伊勢(72首)　凡河内躬恒(27首)　藤原兼輔(24首)

後撰和歌集（ごせんわかしゅう） - Yahoo!百科事典

『古今（こきん）和歌集』に次ぐ第二の勅撰和歌集。略称「後撰集」。951年（天暦5）、村上（むらかみ）天皇の命により昭陽舎（梨壺（なしつぼ））に撰和歌所が設けられ、別当に藤原伊尹（これまさ）、寄人（よりうど）に大中臣能宣（おおなかとみのよしのぶ）、清原元輔（きよはらのもとすけ）、源順（したごう）、紀時文（きのときぶみ）、坂上望城（さかのうえのもちき）のいわゆる「梨壺の五人」が任ぜられて、『万葉集』の読解と勅撰和歌集の撰集とが行われた。

５．その他の勅撰集類　後撰和歌集　飛鳥井雅俊筆室町後期写

５．その他の勅撰集類　後撰和歌集　飛鳥井雅俊筆室町後期写　國學院大學図書館　デジタルライブラリー

伏見天皇宸翰後撰和歌集巻第四断簡（筑後切）　文化遺産オンライン

鎌倉時代／永仁2年（1294）　縦28.30 cm 横141.70 cm　重要文化財

後撰和歌集 <書籍>　片桐洋一校注　

第2の勅撰集．私的な場での和歌を中心に編まれた，いわば襃（け）の歌の集成．紀貫之や伊勢などの歌人をはじめ，権門貴族や後宮サロンの人びとにまつわるうわさ話や恋の歌のひとつひとつが，華やかな物語的世界をつくり出す．

後撰和歌集　新日本古典文学大系 <書籍>

後撰和歌集　新日本古典文学大系 <書籍>　片桐洋一校注　岩波書店　1990初版

後撰和歌集 <書籍>　著者：岸上慎二 / 杉谷寿郎

後撰和歌集 <書籍>　著者：岸上慎二 / 杉谷寿郎発行所=笠間書院

後撰和歌集天福二年本第三巻 <書籍>　（財）冷泉家時雨亭文庫編

冷泉家時雨亭叢書第6期12巻の巻頭を飾る『後撰和歌集天福二年本』は、藤原定家が家伝来の秘本を校訂しつつ書写した貴重な典籍で、国宝。子の為家、孫で冷泉家始祖となった為相と受け継がれ、いわば冷泉家の象徴として今日に伝わる。

3.拾遺和歌集/

拾遺和歌集（Wikipedia）

『拾遺和歌集』（しゅういわかしゅう）は、古今・後撰に次ぐ第三番目の勅撰和歌集で、いわゆる「三代集」の最後にあたる。一条天皇の代、寛弘三年（1006）頃の成立か。古来、花山院の親撰もしくは院が藤原長能・源道済に撰進させたといわれてきたが、確証はない。先行する二つの勅撰集と違い、和歌所が置かれなかった。

拾遺和歌集 ―『定家八代抄』による抜萃 213首―

【巻数】二十巻　【歌数】1351首（新編国歌大観による）　【勅宣】花山院　【成立】不明。寛弘二、三年(1005～06)頃とする説が有力。　【撰者】不明。花山院親撰とするのがほぼ定説。藤原長能・源道済らが関与したとの説もある。　【主な歌人と収録歌数】紀貫之(113首)　柿本人麿(104首)　大中臣能宣(62首)　清原元輔(48首)　平兼盛(39首)

4.後拾遺和歌集/

後拾遺和歌集（Wikipedia）

後拾遺和歌集（ごしゅういわかしゅう）は八代集の第四、『拾遺集』の後継たるべく編まれた勅撰和歌集である。勅命は白河天皇、撰者は藤原通俊。承保二年（1075年）奉勅、応徳3年（1086年）9月16日完成を見、同年10月奏覧された。二十巻、総歌数1218首（新編国歌大観本）。

後拾遺和歌集 ―『定家八代抄』による抜萃 124首―

【巻数】二十巻　【歌数】1218首（新編国歌大観による）　【勅宣】白河天皇　【成立】応徳三年(1086)九月十六日完成奏上。十月、奏覧。翌寛治元年(1087)二月、再奏。　【撰者】藤原通俊　【主な歌人と収録歌数】和泉式部(68首)　相模(39首)　赤染衛門(32首)　能因法師(31首)　伊勢大輔(26首)

5.金葉和歌集/

金葉和歌集（Wikipedia）

『金葉和歌集』（きんようわかしゅう）は第五番目の勅撰和歌集で、『後拾遺集』の後、『詞花集』の前に位置する。白河院の院宣により源俊頼が編纂。天治元年（1124）末、初めて奏覧した（初度本）が、不備があり天治二年四月頃、改訂本を再度奏覧（二度本）、しかしまた却下され、大治元年（1126）または翌年、三度奏覧してようやく嘉納された（三奏本）。

金葉和歌集 ―『定家八代抄』による抜萃 26首―

【巻数】十巻　【歌数】伝本によって違いが甚だしい。新編国歌大観所収の二度本は665首。　【勅宣】白河院　【成立】天治元年(1124)末または二年初、上奏(初度本)。天治二年四月頃、再奏(二度本)。大治元年(1126)または翌年、再々奏(三奏本)。　【撰者】源俊頼　【主な歌人と収録歌数】源俊頼(31首)　源経信(26首)　藤原公実(23首)　藤原顕季(20首)　藤原忠通(15首)

6.詞花和歌集/

詞花和歌集（Wikipedia）

詞花和歌集（しかわかしゅう）は、八代集の第六にあたる勅撰和歌集。天養元年（1144）に崇徳院が下命し、藤原顕輔（1090～1155年）が撰者となって編集、仁平元年（1151）になって完成奏覧された。十巻、総歌数415首。また、『金葉集』三奏本があまり流布しなかったため、金葉三奏本との間でかなり重複がある。

詞花和歌集 ―『定家八代抄』による抜萃 20首―

【巻数】十巻　【歌数】415首（新編国歌大観による）　【勅宣】崇徳院　【成立】天養元年(1144)六月二日、崇徳院の院宣あり撰集開始、仁平元年(1151)完成奏覧。　【撰者】藤原顕輔　【主な歌人と収録歌数】曾禰好忠(17首)　和泉式部(16首)　大江匡房(13首)　源俊頼(11首)　花山院・道命法師(9首)

7.千載和歌集/

千載和歌集（Wikipedia）

寿永二年（1183年）後白河院の下命により、藤原俊成が着手し、文治四年（1188年）4月22日に奏覧。俊成の私撰集『三五代集』を基に編纂されたという。構成は春（上・下）、夏、秋（上・下）、冬、離別、羇旅、哀傷、賀、恋（五巻）、雑（上・中・下）、釈教、神祇の部立からなる二十巻で、歌数は1288首。そのほとんどが短歌である。

千載和歌集 ―『定家八代抄』による抜萃 206首―

【巻数】二十巻　【歌数】1288首（新編国歌大観による）　【勅宣】後白河院　【成立】寿永二年(1183)二月、院宣下命。文治三年(1187)九月二十日、形式的奏覧（千載集序文）。文治四年四月二十二日、奏覧（明月記など）。その後も改訂作業があり、同年8月までに最終的な奏覧がなされたと推測されている。　【撰者】藤原俊成　【主な歌人と収録歌数】源俊頼(52首)　藤原俊成(36首)　藤原基俊(26首)　崇徳院(23首)　俊恵(22首)

8.新古今和歌集

新古今和歌集（Wikipedia）

『新古今和歌集』（しんこきんわかしゅう）は鎌倉時代初期、後鳥羽上皇の勅命によって編まれた勅撰和歌集。古今和歌集以後の8勅撰和歌集、いわゆる「八代集」の最後を飾る。… 「万葉」「古今」と並んで三大歌風の一である「新古今調」を作り、和歌のみならず後世の連歌・俳諧・謡曲へ絶大な影響を残した。

新古今和歌集

和歌文学辞典(有吉保編者,桜楓社)より

新古今和歌集

元久二年(1205)奏覧・竟宴勅：後鳥羽上皇撰者：源通具、藤原有家、藤原定家、　藤原家隆、藤原経雅、寂連　原本：新日本古典文学大系「新古今和歌集」

新古今和歌集

新古今和歌集序：夫和歌者、群徳之祖、百福之宗也。玄象天成、五際六情之義未著、素鵞地静、三十一字之詠甫興。爾来源流寔繁、長短雖異、或抒下情而達聞、或宣上徳而致化、或属遊妻而書懐、或採艶色而寄言。誠是埋世撫民之鴻徽、賞心楽事之亀鑑者也。

平成新古今和歌集

お蔵入り実写版　駄洒落１　駄洒落２　おばちゃん　B級タレントの一言

新古今和歌集の部屋

新古今和歌集の成立と本HPの開設趣旨：新古今和歌集は、ご存知な様に、古今、後撰、拾遺、後拾遺、金葉、詞花、千載に続く源通具、藤原有家、藤原定家、藤原家隆、藤原雅経、寂蓮（途中没）を撰者として、後鳥羽院より正治二年（１２００年）十一月三日に「上古以後の和歌を撰進せよ」との院宣を賜って勅撰された和歌集です。

新古今和歌集の検索

巻別、作者別、五十音、場面、年代、動植物別、贈答歌別に探せます。個々の歌までのリンクは、今の所一部だけです。　（17年５月４日204首→19年立夏832首→20年立秋917首→立冬1009首）

新古今和歌集仮名序

やまとうたは、昔あめつち開けはじめて、人のしわざいまだ定まらざりし時、葦原中国の言の葉として、稲田姫素鵞の里よりぞつたはりける。・・・

新続古今和歌集秀歌選

【勅宣】後花園天皇／成立】将軍足利義教が撰集を発意し、永享五年(1433)八月二十五日、後花園天皇の綸旨が下る。同十年八月二十三日、四季部奏覧。同十一年六月二十七日、完成返納。／【撰者】飛鳥井雅世／【書名】かつて飛鳥井家の歌人(雅経)が撰者となった唯一の勅撰集である新古今集を顕彰すると共に、勅撰集の祖である古今集に追随する意図を以ての命名か。

古今和歌集・新古今和歌集

古今和歌集・新古今和歌集に関して、以下に掲載する書物は、古今和歌集・新古今和歌集を、単独に「研究」しようとして所蔵しているのではなくて、文学史のなかで、万葉集と対比しながら読むために所蔵している。

新古今和歌集の小道を散歩

新古今和歌集の鑑賞と批評を固定観念にとらわれずに独断と偏見で書いた鑑賞文です。明日の活力ににつながればと念じています。

新古今和歌集 PDF（上下）

上冊墨付一四八丁。初丁は遊紙。真名序・仮名序の次に遊紙一丁。巻末白紙四丁。下冊墨付一三五丁。初丁は遊紙。巻末白紙六丁。各面一〇行。縦二五．四cm、横一七cm。字高二一cm前後。料紙鳥の子。綴葉装。題簽下絵入朱色。藍色金砂子表紙。奥書なし。

新古今和歌集　古典を読んで

251　鵜かひ舟あはれとぞ見るもののふの八十(やそ)宇治川の夕闇の空　　慈円

「新古今和歌集竟宴倭歌」一巻

元久２(1205)３月２６日，新古今集の勅撰事業完成を祝って後鳥羽院により召集され

新古今和歌集　-み熊野ねっと-

『新古今和歌集』は、鎌倉時代の初めに、後鳥羽上皇の下命により編纂された勅撰第八歌集です。後鳥羽上皇も熱心な熊野信者でした。熊野御幸の回数は28回。最多の熊野御幸の回数を誇る後白河上皇は35年の在院期間のうちに34回の熊野御幸を行ったのに対し、後鳥羽上皇は24年の在院期間のうちに28回。往復におよそ１ヶ月費やす熊野御幸を後鳥羽上皇はおよそ10ヶ月に１回という驚異的なペースで行いました。

新古今和歌集　西行関係分抜粋

いはまとぢしこほりもけさはとけそめてこけのしたみづみちもとむらん　・・・

「月読庵」~詠待月~ 新古今和歌集

空はなを　かすみもやらず　風さえて　雪げにくもる　春の夜の月 / 空は春というのにまだ霞きらずに風は寒く、雪げの雲がかかってそのため朧な春の夜の月よ。

新古今和歌集(しんこきんわかしゅう)

第八番目の勅撰和歌集。後鳥羽上皇の命で元久二年(1205)成立。撰者の藤原定家をはじめ優れた歌人が輩出し、史上最も完成度の高い歌集とされています。

★NHK高校講座　新古今和歌集　定家後鳥羽院他

第20回～第24回は、和歌を学習します。　万葉集、古今和歌集、新古今和歌集を通して歌人たちの心と詩歌の伝統を味わいましょう。

新古今和歌集 ―『定家八代抄』による抜萃 567首―

【巻数】二十巻　【歌数】1978首（新編国歌大観による　【勅宣】後鳥羽院　【成立】建仁元年(1201)和歌所設置。元久元年(1204)選定作業終了。元久二年三月二十六日、竟宴。建保四年(1216)後鳥羽院による切継が一旦完了。承久三年(1221)以後、さらに切継が継続される(「隠岐本」)。　【撰者】源通具・藤原有家・藤原定家・藤原家隆・藤原雅経　【主な歌人と収録歌数】西行(95首)　慈円(91首)　藤原良経(79首)　藤原俊成(72首)　式子内親王(49首)

古今和歌集（しんこきんわかしゅう） - Yahoo!百科事典

第8番目の勅撰（ちょくせん）和歌集。20巻。鎌倉初期の成立。後鳥羽院（ごとばいん）の下命によって撰進された。撰者は源通具（みちとも）、藤原有家（ありいえ）、藤原定家（ていか）、藤原家隆（いえたか）、藤原雅経（まさつね）、寂蓮（じゃくれん）。在来の勅撰集と異なり、院自ら撰集作業に参加され、序、詞書（ことばがき）も院の立場において記され、「親撰体」の集の最初の集となる。

古今和歌集奏覧1100年・新古今和歌集奏覧800年記念

特殊切手「古今和歌集奏覧1100年・新古今和歌集奏覧800年記念」の発行

樋口芳麻呂　「和歌の新風－『新古今和歌集』とそれ以後」

後堀河院〔１２１２～３４．２３歳〕の皇子四条天皇〔１２３１～４２．１２歳〕が仁治三年一月に十二歳で崩じた後、執権北条泰時〔１１８３～４２．６０歳〕は、次代の天皇として土御門天皇〔１１９５～１２３１．３７歳〕の皇子を推戴する。・・・

新古今和歌集　(千二百一～千二百十六) 　縦書き新古今集

新古今和歌集　仮名序：やまとうたは、むかしあめつちひらけはじめて、人のしわざいまださだまらざりし時、葦原中国のことのはとして、稲田姫素鵞のさとよりぞつたはれりける。・・・

『古今和歌集』を読む～古典文学の世界の美しさと広さを～

よく受けるご質問から。「『古今和歌集』と『古今集』は、同じものなのですか」という質問をよく受けます。これは同じものです。また、『新古今和歌集』（『新古今集』）というよく似た名前の歌集との関係については、両者は全く別のものです。…

しんこきんわかしゅう【新古今和歌集】　学習百科事典　キッズネット

倉(かまくら）時代初期(しょき）につくられた勅撰(ちょくせん）和歌集。20巻(かん）。1205年，後鳥羽上皇(ごとばじょうこう）の命で藤原定家(ふじわらのていか）・家隆(いえたか）らが選者(せんじゃ）となって編(へん）さんした。王朝和歌の伝統(でんとう）を受けついだ歌風は，繊細(せんさい）・優雅(ゆうが）で，技巧(ぎこう）をこらしたおもむきのある独特(どくとく）の美の世界をつくっている。

新古今和歌集（しんこきんわかしゅう)　―第八番目の勅撰和歌集―

第八番目の勅撰和歌集。二十巻。元久二年（1205）成立。歌数約二千首。後鳥羽院の命により、源通具・藤原有家・藤原定家・藤原家隆・飛鳥井雅経・寂蓮（途中没）の六人の撰。

新古今和歌集（しんこきんわかしゅう）　ShinKokin WakaSyuu　京都の歌道

新古今和歌集（しんこきんわかしゅう）は、鎌倉時代初期、後鳥羽上皇の勅命によって編まれた勅撰集　　８勅撰和歌集「八代集」の最後の和歌集

古今和歌集奏覧1100年・新古今和歌集奏覧800年記念　お金と切手の展示室

醍醐天皇の命により延喜五年(905年)に成立した古今和歌集は、新たな王朝風文化時代の始まりを象徴する歌集となっています。・・・

「新古今和歌集上」　伝源親行筆鎌倉時代写　國學院大學図書館　デジタルライブラリー

「新古今和歌集上」　伝源親行筆鎌倉時代写　國學院大學図書館　デジタルライブラリー　資料点数：全219点

新訂新古今和歌集 (岩波文庫) <書籍>

全20巻。万葉調・古今調と並んで、三歌風の一典型を作った勅撰和歌集。俊成は余韻・余情の世界を統合して幽玄の世界をうちたて、定家は幽玄の世界を分析して有心を設定した。現実の暗さから逃れるために自然観照へと集中しその技巧は極限にまで達した。連歌や芭蕉に多くの影響を与え、芭蕉の「わび」もこれを起点としている。

新古今和歌集 <書籍>　[編者] 小林大輔

伝統的な歌の詞を用いて新しい内容を表現することを目指し、『万葉集』『古今和歌集』とは異なった独自の歌風を作り上げ構成された約二千首の中から、大いに味わって欲しい八十首を厳選。振り仮名付きで朗読に最適。

新古今和歌集 <書籍>　田中　裕，赤瀬　信吾　校注

王朝美学の粋を凝縮し八代集の掉尾を飾る勅撰集．ことばのもつイメージが重なり合って繰り広げられる絵画的・幻想的世界と，そこにたたえられる優艷な情趣とは，新古今風として後代に多大の影響を与えた．

藤原定家『《新潮日本古典集成》新古今和歌集上』 <書籍>

美しく響きあう言葉のなかに人生への深い観照が流露する、藤原定家・式子内親王・後鳥羽院などによる和歌の精華二千首。作者略伝をはじめ充実した付録。

藤原定家『《新潮日本古典集成》新古今和歌集下』 <書籍>

9.新勅撰和歌集/

新勅撰和歌集（Wikipedia）

『新勅撰和歌集』（しんちょくせんわかしゅう）は十三代集の最初、通算で第九勅撰和歌集。別名、宇治川集など。貞永元年（1232年）六月十三日、後堀河天皇の下命を受けた藤原定家が単独で撰し、上皇の死後も九条道家・教実父子の後援で編纂事業が引き継がれ、四条天皇代の文暦二年（1235年）三月十二日、完成し奏上。仮名序も定家筆。20巻、伝本によって歌数が違うが、1370首強ある。

新勅撰和歌集秀歌選

【勅宣】後堀河天皇　【成立】貞永元年(1232)六月十三日、奉勅。文暦二年(1235)三月十二日、完成。　【撰者】藤原定家　【書名】定家による仮名序に書名の由来は語られていないが、「新」の字を冠せたのは新古今集を意識したものか。勅撰集のあるべき姿を示して、後世の新たな模範たらんとした定家の意気が窺える命名である。　【主な歌人】藤原家隆(43首)・藤原良経(36首)・藤原俊成(35首)・藤原公経(30首)・慈円(27首)・源実朝(25首)・藤原道家(25首)・藤原雅経(20首)・相模(18首)・殷富門院大輔(15首)・藤原定家(15首)・西園寺実氏(15首)・紀貫之(14首)・西行法師(14首)・式子内親王(14首)・源俊頼(13首)・二条院讃岐(13首)・八条院高倉(13首)

10.続後撰和歌集/

続後撰和歌集（Wikipedia）

『続後撰和歌集』（しょくごせんわかしゅう）は、後嵯峨上皇の命により編纂された10番目の勅撰和歌集。撰者は冷泉為家。20巻。歌人は藤原定家、藤原俊成、後鳥羽上皇、後嵯峨上皇などでおよそ1400首を納める。なお、冷泉家時雨亭文庫に、撰者自筆本が伝存しており、昭和59年に重要文化財に指定された。

続後撰和歌集秀歌選

【勅宣】後嵯峨院【成立】宝治二年(1248)七月二十五日、奉勅。建長三年(1251)十月二十七日、奏覧(拾介抄)。　【撰者】藤原為家　書名】撰者為家が父定家の新勅撰集を古今集に見立て、自らの撰集は後撰集になぞらえたと見るのが普通である。序を欠くなど、構成の上でも後撰集を踏襲していると見られる。　【主な歌人】藤原定家(43首)・西園寺実氏(34首)・後鳥羽院(29首)・藤原良経(29首)、藤原俊成(28首)、土御門院(26首)・後嵯峨院(25首)・慈円(22首)・順徳院(17首)

11.続古今和歌集/

続古今和歌集（Wikipedia）

『続古今和歌集』（しょくこきんわかしゅう）は鎌倉時代の勅撰集で、二十一代集の第十一番目。春（上・下）、夏、秋（上・下）、冬、神祇、釈教、離別、羇旅、恋（五巻）、哀傷、雑（三巻）、賀の全20巻からなる。総歌数1915首（伝本によって異同がある）。撰者の一である九条基家筆の仮名序と、菅原長成筆の真名序を持つ。歌人を当世と故者に分けて、入集歌数および略伝を附す「続古今和歌集目録」も伝わる。

続古今和歌集秀歌選

【勅宣】後嵯峨院　【成立】正元元年(1259)、奉勅。文永二年(1265)十二月二十六日、奏覧。同三年三月十二日、竟宴。　【撰者】藤原家良(完成前に没)・藤原基家・藤原為家・藤原行家・真観　【書名】古今・新古今を勅撰集の正道と見なし、この二集を引き継ぐ意図を以て命名されたことが仮名序に明言されている。事実、複数撰者を任命し、仮名序・真名序を付すなど、古今・新古今を踏襲する姿勢をみせる。また院による親撰や竟宴が行なわれた点は新古今集に倣っている。　【主な歌人】宗尊親王(67首)・西園寺実氏(61首)・藤原定家(56首)・後嵯峨院(54首)・後鳥羽院(49首)・藤原為家(44首)・藤原家隆(41首)・土御門院(38首)・順徳院(35首)・藤原知家(32首)・藤原光俊(30首)・藤原良経(28首)・藤原俊成(28首)

12.続拾遺和歌集/

続拾遺和歌集（Wikipedia）

『続拾遺和歌集』（しょくしゅういわかしゅう）は、建治2年（1276年）、亀山上皇の命によって編纂された12番目の勅撰和歌集。20巻。撰者は二条為氏。歌人は後嵯峨上皇、藤原為家、藤原定家、西園寺実氏、藤原俊成、藤原信実などで、約1500首を収める。序がなく、また武士の歌も収録されているという。

続拾遺和歌集秀歌選

【勅宣】亀山院　【成立】建治二年(1276)七月、奉勅。弘安元年(1278)十二月二十七日、奏覧。　【撰者】藤原為氏　【書名】祖父定家の新勅撰集を古今集と見立て、父為家の続後撰集を受け継ぐ意思を示した命名であろう。すなわち御子左家による新しい三代集の掉尾を飾ろうとの思いである。　【主な歌人】藤原為家(43首)・後嵯峨院(33首)・藤原定家(29首)・西園寺実氏(28首)・藤原俊成(22首)・藤原信実(21首)・藤原為氏(21首)・亀山院(20首)・一条実経(20首)・藤原基家(20首)

13.新後撰和歌集/

新後撰和歌集（Wikipedia）

『新後撰和歌集』（しんごせんわかしゅう）は、正安3年（1301年）に、後宇多天皇の命により編纂された13番目の勅撰和歌集。津守集とも。20巻。二条為世撰。歌人は藤原定家、藤原為家、藤原俊成、亀山上皇などで、歌数はおよそ1600首。なお、異称「津守集」は、津守氏の歌が多いことに由来するという。

新後撰和歌集秀歌選

【勅宣】後宇多院　【成立】正安三年(1301)十一月二十三日、下命。嘉元元年(1303)十二月十九日、奏覧。　【撰者】藤原(二条)為世。和歌所開闔(かいこう)、長舜。連署、二条為藤・定為・長舜・津守国冬・津守国道。　【書名】撰者の祖父為家が撰した続後撰集の名称に追随したものと思われる。　【主な歌人】藤原定家(32首)・藤原為家(28首)・藤原為氏(28首)・西園寺実兼(27首)・後嵯峨院(25首)・亀山院(25首)・後宇多院(20首)・伏見院(20首)・鷹司基忠(20首)、後二条天皇(18首)・藤原俊成(18首)・藤原家隆(18首)

14.玉葉和歌集/

玉葉和歌集（Wikipedia）

玉葉和歌集（ぎょくようわかしゅう）は鎌倉時代の勅撰集。第14勅撰。20巻、歌数は2801首で、勅撰集の中で最大。部類の構成は春（上・下）、夏、秋（上・下）、冬、賀、旅、恋（五巻）、雑（五巻）、釈教、神祇の順。伏見院の院宣を奉じて京極為兼（1254－1332）が撰進。正和元年3月28日（1312年5月5日）に奏覧され（『増鏡』）、切継作業を経て同2年10月に完成。

玉葉和歌集秀歌選

【勅宣】伏見院　【成立】応長元年(1311)五月三日、奉勅。正和元年(1312)三月二十八日、完成奏覧。　【撰者】京極為兼　【書名】「玉葉」は「美しい言の葉」、すなわち秀歌にほぼ同義。三代集に追随する従来の命名法から脱するとともに、万葉集を意識して名付けたものであろう。　【主な歌人】伏見院(93首)・藤原定家(69首)・西園寺実兼(62首)・藤原為子(60首)・藤原俊成(59首)・西行(57首)・藤原為家(51首)・永福門院(49首)・藤原為兼(36首)・和泉式部(34首)・西園寺実氏(31首)・源親子(30首)・慈円(28首)・紀貫之(26首)・人麿(24首)

15.続千載和歌集/

続千載和歌集（Wikipedia）

続千載和歌集（しょくせんざいわかしゅう）は、文保2年（1318年）、後宇多法皇の命によって編纂された15番目の勅撰和歌集。20巻。二条為世撰。主な歌人は、二条為氏、西園寺実兼、藤原為家、藤原定家など。歌数はおよそ2100首。

続千載和歌集秀歌選

【勅宣】後宇多院　【成立】『勅撰集次第書』によれば、文保二年(1318)十月三十日奉勅、同三年四月十九日四季部奏覧、元応二年(1320)七月二十五日返納。　【撰者】二条為世　【書名】歌道家としての御子左家を確立した藤原俊成(撰者為世の高祖にあたる)の撰になる千載集に対し敬意を表し、これに追随する意図を以ての命名であろう。　【主な歌人】後宇多院(52首)・西園寺実兼(51首)・藤原為氏(42首)・二条為世(36首)・藤原俊成(29首)・藤原為家(29首)・藤原定家(28首)・後二条天皇(21首)・津守国助(21首)・覚助法親王(20首)。

16.続後拾遺和歌集/

続後拾遺和歌集（Wikipedia）

続後拾遺和歌集（しょくごしゅういわかしゅう）は、勅撰和歌集。20巻。二条為藤、二条為定撰。十三代集の8番目。元亨3年（1323年）7月21日、為藤が後醍醐天皇の勅命により着手、翌4年為藤の死亡後、為定が命をつぎ、正中3年（1326年）撰進。序はない。歌数1347首。叙景歌にすぐれているものの、力がとぼしく、二条家の平凡化してゆく頽勢をしめしている。

続後拾遺和歌集秀歌選

【勅宣】後醍醐天皇　【成立】元亨三年(1323)七月、奉勅。正中二年(1325)十二月十八日、四季部奏覧。嘉暦元年(1326)六月九日、完成返納。前代の続千載集からわずか六年後の撰進であった。　【撰者】二条為藤・二条為定 (初め為藤に命が下ったが、為藤は正中元年七月、撰の半ばで急逝し、同年十一月、撰者の任を養子の為定に引き継ぐ旨の勅定が下った。)　【書名】後拾遺集を意識したもの。初めは「新拾遺」とすべきとの意見があったが、披露の際「続後拾遺」と変更されたとの伝がある。　【主な歌人】藤原為氏(23首)・藤原為家(22首)・二条為世(20首)・藤原定家(20首)・後宇多院(19首)・後醍醐天皇(17首)・小倉公雄(15首)・伏見院(13首)・西園寺実兼(13首)・二条為藤(13首)・鷹司冬平(13首)・覚助法親王(13首)

17.風雅和歌集/

風雅和歌集（Wikipedia）

風雅和歌集（ふうがわかしゅう）は第17勅撰集。20巻、総歌数2211首。構成上、先行する『玉葉集』と異なるのは、春・秋を各三巻に増大した代わり、雑歌を玉葉の五巻から三巻に縮め、また賀歌を掉尾に置き換えたことである。春・秋の歌各三巻という構成は『後撰和歌集』を模した可能性が指摘されている。

風雅和歌集秀歌選

【勅宣】花園院　【成立】貞和二年(1346)十一月九日、竟宴。貞和四年までにほぼ完成。　【撰者】花園院監修、光厳院親撰。寄人は正親町公蔭・玄哲(藤原為基)・冷泉為秀。　【書名】花園院ははじめ「正しき風、古の道、末の世に絶えずして、人のまどひをすくはんが為」(仮名序)との意図から「正風和歌集」を考えていたが、この名は呉音で「傷風」に通じるため、「風雅」の名に改めたという。「風雅」は「古来より伝わる詩歌の道」ほどの意。　【主な歌人】伏見院(85首)・永福門院(68首)・花園院(54首)・京極為兼(52首)・藤原為子(39首)・藤原定家(36首)・後伏見院(35首)・光厳院(31首)・徽安門院(30首)・藤原俊成(28首)・紀貫之(28首)・進子内親王(28首)・永福門院内侍(27首)・後鳥羽院(27首)・藤原為家(26首)・儀子内親王(26首)・正親町公蔭(24首)・藤原為基(22首)

18.新千載和歌集/

新千載和歌集（Wikipedia）

『新千載和歌集』（しんせんざいわかしゅう）は、勅撰和歌集。20巻。藤原為定撰。二十一代集の18番目。足利尊氏の執奏により、延文元年（1356年）6月、後光厳天皇から綸旨がくだり、1359年撰進。序はない。歌数約2360首。部立は、春上下、夏、秋上下、冬、離別、羇旅、神祇、恋一二三四五、雑上中下、哀傷、慶賀。『千載和歌集』、『続千載和歌集』の形式にならった。

新千載和歌集秀歌選

【勅宣】後光厳天皇　【成立】延文元年(1356)六月十一日、将軍足利尊氏の執奏により、後光厳天皇が勅撰集撰進の綸旨を下す。延文四年(1359)四月二十八日、四季部奏覧。同年十二月二十五日、全巻返納。　【撰者】二条為定　【書名】歌道家御子左家の祖俊成の撰になる千載集に敬意を表すると共に、撰者為定の祖父にあたる為世撰の続千載集に追随する意図を以ての命名であろう。　【主な歌人】二条為世(42首)・二条為定(36首)・伏見院(27首)・後宇多院(25首)・藤原為氏(25首)・後醍醐院(24首)・花園院(23首)・足利尊氏(22首)・二条為藤(22首)・二条為道(20首)・光厳院(20首)・藤原為子(17首)・京極為兼(16首)

19.新拾遺和歌集/

新拾遺和歌集（Wikipedia）

『新拾遺和歌集』（しんしゅういわかしゅう）は、勅撰和歌集。20巻。二条為明撰。二十一代集の19番目。貞治2年（1363年）、武家の執奏により後光厳天皇より綸旨が下った。貞治3年（1364年）4月20日、四季奏覧。10月、為明の死去により頓阿が継いで、12月に成る。部立は、春上下、夏、秋上下、冬、賀、離別、羇旅、哀傷、恋一二三四五、神祇、釈教、雑上中下。雑下に『拾遺和歌集』の組織をまねて雑体歌をのせた。

新拾遺和歌集秀歌選

【勅宣】後光厳天皇　【成立】貞治二年(1363)二月二十九日、将軍足利義詮の執奏により後光厳天皇が二条為明に撰進を下命。同三年(1364)四月二十日、四季部奏覧。同年十月二十七日、為明が病没したため、頓阿が後を継いで、同年十二月に返納。　【撰者】二条為明(完成前に没。頓阿が引き継いで完成)　【書名】撰者為明の曾祖父為氏が撰した続拾遺集、父為藤が撰した続後拾遺集に追随したものであろう。　【主な歌人】二条為藤(27首)・二条為世(24首)・藤原定家(23首)・藤原為家(22首)・二条為定(20首)・伏見院(20首)・藤原家隆(19首)・藤原為氏(18首)・後光厳院(16首)・足利尊氏(16首)・光厳院(15首)・花園院(15首)・柿本人丸(15首)・足利義詮(15首)

20.新後拾遺和歌集/

新後拾遺和歌集（Wikipedia）

『新後拾遺和歌集』（しんごしゅういわかしゅう）は、勅撰和歌集。20巻。二十一代集の20番目。後円融院の永和元年（1375年）6月29日、二条為遠が勅を奉じ、永徳元年（1381年）撰者死後、二条為重がおおせによりついで、同3年（1383年）10月28日成る。永徳2年（1382年）筆の二条良基の序がある。歌数は1554首。部立は、『続拾遺和歌集』にならった。二条家撰の最後の集である。

新後拾遺和歌集秀歌選

【勅宣】後円融天皇　【成立】将軍足利義満の執奏により、永和元年(1375)六月二十九日、後円融天皇の勅命が二条為遠に下る。永徳元年(1381)八月二十七日、撰者為遠が急逝し、同年十月二十八日、為重に撰者継承の勅命が下る。永徳二年(1382)三月十七日、四季部奏覧。同三年十月二十八日、返納。翌至徳元年(1384)十二月、再返納。　【撰者】二条為遠(完成前に没)・二条為重　【書名】後拾遺集の下命された承保二年乙卯(1075)を佳例とし、干支を同じくする永和元年奉勅の本集を後拾遺集に倣って新後拾遺集と名付けたもの。　【主な歌人】二条良基(29首)・二条為定(28首)・後円融天皇(24首)・二条為重(23首)・近衛道嗣(19首)・足利義詮(19首)・足利義満(19首)・藤原定家(18首)・足利尊氏(18首)・藤原為家(15首)・藤原為氏(15首)・二条為世(14首)・二条為冬(13首)・伏見院(12首)・宗尊親王(12首)・藤原家隆(11首)・九条良経(11首)

21.新続古今和歌集/

新続古今和歌集（Wikipedia）

室町幕府第6代将軍足利義教の執奏により、後花園天皇の勅宣を以って権中納言飛鳥井雅世（初名雅清）が撰進、和歌所開闔として堯孝が編纂に助力した。永享五年（1433）八月二十五日下命、同十年（1438）八月二十三日四季部奏覧、翌十一年六月二十七日成立。真・仮名序は共に一条兼良の筆。撰進のために応製百首（永享百首）が召され、宝治（後嵯峨院）・弘安（亀山院）・嘉元（後宇多院）・文保（同）・貞和（尊円法親王）度の百首歌も選考資料となった。

新続古今和歌集秀歌選

【勅宣】後花園天皇　【成立】将軍足利義教が撰集を発意し、永享五年(1433)八月二十五日、後花園天皇の綸旨が下る。同十年八月二十三日、四季部奏覧。同十一年六月二十七日、完成返納。　【撰者】飛鳥井雅世　【書名】かつて飛鳥井家の歌人(雅経)が撰者となった唯一の勅撰集である新古今集を顕彰すると共に、勅撰集の祖である古今集に追随する意図を以ての命名か。　【主な歌人】飛鳥井雅縁(29首)・九条良経(28首)・後小松院(26首)・藤原俊成(22首)・藤原定家(19首)・頓阿(19首)・後鳥羽院(18首)・足利義教(18首)・飛鳥井雅経(18首)・飛鳥井雅世(18首)・飛鳥井雅有(14首)・二条為定(14首)・順徳院(13首)・藤原家隆(13首)・慶運(13首)

准勅撰新葉和歌集/

新葉和歌集（Wikipedia）

新葉和歌集（しんようわかしゅう）は南北朝時代の和歌集。准勅撰とされる。後醍醐天皇皇子宗良親王（1311－1385？）の撰。南朝の長慶天皇代、弘和元年（1381年）十二月三日奏覧。20巻、約1420首。部立の順序は春（上・下）、夏、秋（上・下）、冬、離別、羇旅、神祇、釈教、恋（五巻）、雑（三巻）、哀傷、賀歌。

新葉和歌集秀歌選

【成立】宗良親王の手によってほぼ完成に至っていた南朝歌人の集大成的歌集につき、弘和元年(1381)十月十三日、長慶天皇より勅撰集に擬せられる旨の綸言が下り、同年十二月三日、宗良親王は同集を改訂の上奏覧した　【撰者】宗良親王　【書名】「新葉」は「新しい歌」の意。序に「上、元弘のはじめより、下、弘和の今に至るまで」「折にふれ時につけつつ言ひあらはせる言の葉どもを」云々と説き明かしている。　【主な歌人】後村上院(100首)・宗良親王(99首)・長慶院(52首)・花山院家賢(52首)・花山院師賢(49首)・後醍醐天皇(46首)・洞院公泰(45首)・尊良親王(44首)・二条為忠(40首)・関白左大臣(二条教頼か)(28首)・北畠親房(27首)・花山院長親母(26首)・花山院長親(25首)・花山院師兼(24首)

和歌

和歌（Wikipedia）

和歌（わか）は、上代から日本で行われた定型の歌。和歌とは漢詩に対する呼称で、やまとうた（大和歌・倭歌）、やまとことば（大和言葉）、あるいは単にうたなどともいう。長歌・短歌・旋頭歌、片歌の総称だが、狭義には31音を定型とする短歌のことを指すため、三十一文字（みそひともじ）とも言う。奈良時代には倭歌（わか）・倭詩（わし）と言った。

和歌

目次　歌集　関連のHP　　表紙＞和歌目次＞五十音順　作者別

和歌人

短歌人会は、２００９（平成２１）年に創立７０周年を迎える短歌結社です。結社とは古めかしい言葉に聞こえるかもしれません。短歌における作品発表の場であり、また研鑽のための機関とお考え下さい。作品発表の場としては、毎月短歌雑誌「短歌人」を編集発行しています。

和歌祭

和歌祭は毎年、5月第2週日曜日に行われる紀州東照宮の大祭の渡御の呼称です。別名、紀州の国祭、天下祭、権現祭とも呼ばれ、親しまれてきたお祭りの行列です。

塔短歌会

塔短歌会は、故高安国世（京都大学教授、ドイツ文学）によって、昭和二九年に創設され、月刊誌「塔」を発行しております。現在は、永田和宏（京都大学教授）を主宰とし、この数年続けて新人賞作家を輩出するなど、活発な活動を展開しております。会員数は７５０名余、高校生から九十歳近い方まで、また、沖縄から北海道さらに海外まで、年齢的にも地域的にも幅広い会員を擁しております。

やまとうた

WEBサイト「やまとうた」「波流能由伎(はるのゆき)」へようこそおいで下さいました。これらのサイトは、主に古典和歌に関するデータを提供することを目的として始めたものです。「みそひと文字」からなる、このように簡素で古朴な、同時に極めて洗練された詩形式が、かくも永い歳月を生きてきたこと。そして今なお(呼び名は変わりこそすれ)生命力を保っているとは、なんという驚異、なんという喜びでしょうか。

和歌わか

「和食」という言い方がいつから始まったのか知らないが、「洋食」という言葉が使われるようになったあと、それに伴って「和食」もできた、ということははっきりしている。それ以前は、日本人がふだん食べてきた「くいもの」「めし」を、事改めて「和食」などと名づける必要はなかったのだ。…　和歌の語源／倭歌の倭を和に取り替えたのが「和歌」である。／和歌の定義

歌集　有情

京に生まれ京に居座る　片雲の風も誘はぬ一世なりけり　個人のホームページ（HP)を拝見しますと作者自身の個性そのものだと感じます。虚飾のない、だれにも犯されない作者の主張が守られていること、そしてそのことこそHPの命なんだと思います。近代的なメデイアを利用させてもらいながら一切の干渉をうけることなく自己主張ができる、そしてそれを人様に見聞して頂けるのなら、とても有難いことです。

短歌と俳句

「短歌」は最初が５音、次が７音、次が５音、そして７音が二回、５、７、５、７７。　「俳句」は５音、７音、５音。５、７、５でひとまとめにしている「詩」のようなものです。この短い音のつながりで、いろんな事を表現します。

和歌文学会

「古今集・新古今集の年」とは？西暦２００５年（平成１７年）は古今和歌集が作られた９０５年（延喜５年）から１１００年め、新古今和歌集が作られた１２０５年（元久２年）から８００年めに当たります。万葉集と並んで古典和歌を代表するこの二つの歌集の記念の年を祝い、古典和歌に関わる諸企画を集中的に催そうとするプロジェクトです。

うたの歳時記

☆秋あかね群れ飛ぶ里に「もういいよ」忘れし言葉つぶやきてみる　☆淡々と夢のきれぎれ顕ちくるやもみじに染まるふるさとの道

★人徳の部屋

「二つの美しき名（Ｊ）あり、その一つはイエスキリストにして、その二は日本なり」…内村鑑三一日は貴い一生である、これを空費してはならない。そして有効的にこれを使用するの道は、神の言葉を聴いてこれを始むるにある。一日の成敗は朝の心持いかんによって定まる。

大伴家持大賞

短歌部門・一般の部 / 短歌部門・児童生徒の部 / 絵たんか部門 / 講評

和歌　家族（１）

表紙＞和歌目次＞家族（１）　（２）　作者別　五十音順　　おのろけ / 子煩悩 / 更級や / ウィリアム・テル / 妻問婚 / 浮気

日本歌人クラブ

日本歌人クラブは現在、約五千名近い会員を擁し、歌人相互の親睦を計り、歌壇の発展に寄与することを目的とした、日本で最も大きな歌人の団体です。

倚子（いし）の会

5・7・5・7・7、じゃあない短歌......「新短歌」「自由律短歌」「口語短歌」などとも言われることもある。しかし、最近ＮＨＫラジオなどで流行し始めた「ケータイ短歌」とは似て非ざるものです。やはり、形は非定型・自由律なのです。

お得区短歌案内

HANI （埴短歌会）

埴は新鮮な現代の詩情をめざし、短歌雑誌「HANI」(隔月刊)を発行している短歌集団で、広く参加者を歓迎する

和歌データベース

勅撰集21種すべて、万葉集をはじめ夫木和歌集などの私撰集及び主要な私家集の和歌についてデータベース化したものである。作品集成立年順／作者名順／作品名順／語句検索

直久（なおきゅう）

一番好きな絵は何ですか、と訊かれたら、少し考えてから、アンドリュー・ワイエスの「クリスティーナの世界」です、と答えるだろう。十五才のときに美術の教科書で出会って以来、胸の奥で深く息づいている絵である。草原のむこうの小さな家を見つめる一人の女性の後姿という簡素な絵だが、私はそこにとてつもない淋しさと一筋の願いを感じたのだ。・・・東直子と小林久美子の短歌等のページです。　

短歌人 Tankajin

「短歌人」は短歌を愛好する個人の集合体です。それ以上でも以下でもありません。特定の作歌理念のようなものはどこにも掲げません。そういうことは各自が各自なりに考えること、と考える。「短歌人」は「指導」も「干渉」もしません。実作するものは実作するもの自身の考えと、工夫と、意欲がすべてです。

短歌人（Wikipedia）

短歌人（たんかじん）は、日本の短歌結社誌。 1939年（昭和14）4月に二・二六事件で禁錮5年の刑を受け仮出所したばかりの斎藤瀏が、当時所属していた「心の花」から独立する形で創刊した。初代発行人は木下立安。ちなみにこの頃は佐佐木治綱も顧問という形で参加していた。 1945年（昭和20）4月、印刷所の罹災により一旦休刊。翌1946年（昭和21）4月復刊。 1947年（昭和22）5月、小宮良太郎が編集・発行人に就任。

西王燦（Wikipedia）

西王燦（にしおうさん、1950年12月29日 - ）は、歌人。短歌結社誌『短歌人』の編集委員。

斉藤すみ子の部屋

こんにちは。斎藤すみ子のウェブサイトです。歌人斎藤すみ子の世界をご堪能ください。　斎藤すみ子のプロフィール：日本文芸家協会会員　現代歌人協会会員　中部日本歌人会顧問　日本歌人クラブ委員　中部短歌会選者・編集委員　担当講座：ＮＨＫ学園講師　朝日カルチャーセンター講師　岡崎中日文化センター講師　豊田中日文化センター講師　他

竹下洋一・短歌通信

遠野津留太選評の作品を年別に掲載。君が代や愛国百人一首など含む短歌研究室も設置。

短歌同人誌　『遊子』

遊びをせんとや生まれけむ　戯れせんとや生まれけむ　遊ぶ子どもの声きけば　わが身さへこそゆるがるれ　（梁塵秘抄）　

「しがらみ短歌クラブ」

「しがらみ短歌クラブ」はインターネットを通した「同人」です。みな、「素人」ですが、その心意気は、柿本人麻呂や与謝野晶子、石川啄木にも勝るとも劣らないものがあります。（言い過ぎ？）さて、あなたも、一緒に「心の叫び」を31文字に託して詠ってみませんか。

土曜の夜はケータイ短歌

映像で知るケータイ短歌の最新情報！ケータイ短歌通信です。

小林信也の短歌のページ

短歌の基本は写実、と思うサラリーマン歌人のページ。スポーツライター＆カツラーとしてご活躍の小林信也（のぶや）さんとは別人です。私は（しんや）です。ヨロシク。台風の過ぎ去りし朝真白なる雲が東へ動きゆくかな　<第４７回関西短歌文学賞>

吟じ出し別索引　和歌　あ～こ

按針亭トップ / ご利用の前に / 吟題別索引 / 吟じ出し別索引 / 作者別索引 / 作品番号別索引

和歌・短歌日本文化いろは事典

和歌とは、日本に古くから伝わる詩の形式です。古くは短歌、長歌〔ちょうか〕、旋頭歌〔せどうか〕など数種類ありましたが、平安時代以降、事実上短歌のみとなりました。日本人に愛されつづけている詩／万葉集の時代から現代まで／趣を表現する為に

和歌の世界 - ことばと学びの宇宙

作者と出典：柿本人麻呂／山上憶良／大伴家持／山部赤人／大津皇子／石川郎女／紀貫之／小野小町／藤原敏行／式子内親王／藤原定家／西行法師　万葉集／古今和歌集／新古今和歌集　　　資料リスト／実践研究資料リスト

Category:歌人

このカテゴリには 85 の項目があります。

額田王

額田王（Wikipedia）

額田王（ぬかたのおおきみ、生没年不詳）は、斉明朝から持統朝に活躍した、日本の代表的な女流万葉歌人である。また、天武天皇の妃（一説に采女とされる）。額田王（『万葉集』）の表記が一般的だが、額田姫王（『日本書紀』）・額田部姫王（『薬師寺縁起』）とも。『日本書紀』には、鏡王（かがみのおおきみ）の娘で、大海人皇子（天武天皇）に嫁し、十市皇女を生むとある。鏡王は他史料に見えないが、「王」称から2世～5世の皇族（王族）と推される。

額田王

山之辺の道をマラニックしていると道沿いにいくつかの万葉歌碑が目に止まります。奈良からスタートしてコースも半ばを過ぎ、長岳寺から南へ１．５キロほど下ると三輪山が見えてきます。そこにこんな歌碑がありました。「三輪山を　しかも隠すか　雲だにも　情あらなも　隠さふべしや　巻１－１８　額田王」・・・。

麗艶なり額田王

額田王は古代史上最も関心と謎の多い女性で、出自は諸説があり、まだ推察の域を出ませんが、当時の有力豪族であった「鏡王の娘」という説が一般的です。

額田王終焉の地

桜井市忍阪から２㌔余り山間に入ったところ、音羽山の麓に粟原寺址はある。この地が額田王の終焉の地という。詳しいことは跡地に立つ説明文を引用する。「当地には額田王の終焉の地という伝承が遺されています。さすれば、国宝粟原寺三重塔露盤の銘文にある比売朝臣額田が、その人であるかも知れません。この事は史的考証ではなく、詩的確信です。数奇な運命を辿った彼女は、天武帝崩後の複雑な立場の拠り所をこの地に求めたものと想われます。

～額田王～系図

トップ / 著者プロフィール / 管理人プロフィール / 万葉集について / メルマガ / バックナンバー / 参考文献 / リンク集 / 古代史天皇著作について / 古代天皇シリーズ一覧表 / 日本書紀年表の構成との対比表 / 古代史換算表 / 日本武尊（上下） / 仲哀天皇 / 神功皇后（上下） / 応神天皇 / 仁徳天皇（上下） / 履中天皇

額田王千人万首

日本書紀には「額田姫王(ぬかたのひめみこ)」とある。鏡王のむすめで、天武天皇の妃となり、十市皇女を生んだ。鏡姫王(鎌足の嫡室)の妹かともいう。斉明四年(658)十月、斉明天皇の紀温湯行幸に従駕し、歌を詠む(万葉集巻1-9)。

蒲生野での出来事

天皇の、蒲生野に遊猟したまひし時に、額田王の作れる歌　あかねさす紫野行き標野行き野守は見ずや君が袖振る　この、あまりにも有名な贈答歌の舞台であるゆえに、蒲生野は『万葉集』研究の聖地の一つとなり、人々の幻想をかきたてる場所となった。

額田王・恋ものがたり

飛鳥に咲いた一輪の花。スキャンダラスな謎多き女性・額田王（ぬかたのおおきみ）は、日本のクレオパトラと言ってもいいでしょう。彼女の恋ものがたりを読んでみてください。

古典をたずねて　額田王

あかねさす紫草野（むらさきの）行き標野（しめの）行き野守は見ずや君が袖振る　〔（あかねさす）紫野を行き標野を行って野守が見ているではありませんか。あなたが袖をお振りになるのを〕この歌には「天皇、蒲生野（かまふの）に遊猟（みかり）する時に額田王の作る歌」との詞書（ことばがき）がある。天智（てんじ）天皇七年（６６８年）の夏、蒲生野（今の滋賀県近江八幡市や八日市付近一帯）の禁野（きんや）で天皇が宮中の人々を大勢従えて狩をして遊んだとき、大海人皇子（のちの天武天皇）が額田王に袖を振って恋しい心を表した場面を歌ったものである。

今月の「いにしえ人」 ― 額田王―

神無月、すべての神様が出雲に集うと言う今月。秋と言う季節の中で、一番豊かさや深みを感じるのが今頃かな、と思う。そこで豊かなる秋のイメージから今月選んだいにしえ人は、万葉の時代を代表する女流歌人、額田王。額田王＝秋、と言うイメージは、春山と秋山の趣きを競わせる宴が催された時、額田王が答えた歌からも浮かんでくる。

万葉集額田王(ぬかたのおおきみ

万葉集の代表的歌人の一人です。最初は大海人皇子(おおあまのみこ:天武天皇)に嫁ぎ、のちに天智天皇に仕えました。有名なのに、生まれや身分などはよく分かっていないようです。額田王については、日本書記に「天皇(天武天皇のこと)、初め鏡王(かがみのおおきみ)の娘、額田王をめして、十市皇女(とをちのひめみこ)を生しませり。」とあるぐらいです。

額田王ぬかたのおおきみ 635～715

この人も謎の多い歌人で生い立ちに関しては諸説入り乱れていますが、ここでは鏡王女の７歳年下の妹ということで進めていきます。この人もその美貌と才気のために激しく歴史の波に揉まれた一人です。

日本最古の地名、忍坂街道、額田王の里

上げ山（桜井皇子の古墳）／国史跡「桜井茶臼山古墳」／旧村社「宗像（むなかた）神社／真言宗「不動院」／延喜式内社「忍坂山口坐神社」／「忍坂山口坐神社」の大クス（楠）／延喜式内社「忍坂生根神社」／桜井市忍阪（おっさか）「玉津島神社」／舒明（じょめい）天皇押坂内陵／鏡女王（かがみのおおきみ）押坂墓／無宗派「石位寺（いしいでら）」／国史跡「赤坂天王山古墳」／倉橋溜池（竜吟鏡）／音羽山（倉橋山、標高８５１．７ｍ）／国史跡「粟原（おおばら）寺跡」／半坂峠（標高約４４０ｍ）の「男坂傳稱地」碑

柿本人麻呂.-660

柿本人麻呂（Wikipedia）

柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ、男性、660年頃～720年頃）は、飛鳥時代の歌人。三十六歌仙の一人。後世、山部赤人とともに歌聖と呼ばれ称えられている。彼の経歴は定かではないところが多く、史書にも書かれていないため万葉集が唯一の資料である。草壁皇子の舎人として仕え、石見国の官人となって各地を転々とし最後に石見国で亡くなったとされている。

柿本人麻呂

大和路マラニックを楽しんでいると、たとえば山之辺の道などで柿本人麻呂の万葉歌碑を時々目にします。人麻呂という名前は、高校時代の古文の授業で初めて知ったのであるが、そのときに出ていた歌が「淡海の海夕波千鳥汝が鳴けば心もしのにいにしへ思ほゆ」であって、五七五七七調の語句の中に琵琶湖の大自然を叙情的に歌ったこの歌を今でも覚えています。

銅像柿本人麻呂

『万葉集』に歌を残すのみで，閲歴は定かでない。晩年は地方官として石見(島根県)につかわされ、その地に没した説がある不明。おもな作品は持統-文武天皇の時代(690-707)につくられ、「万葉集」には人麻呂作と詞書のある長歌18首、短歌67首。また「柿本人麻呂歌集」所収の長短あわせて約370首が「万葉集」におさめられている。天皇を神格化し儀礼歌の様式を完成。自然、旅、死、恋愛などを歌材に枕詞、対句、比喩などの修辞を多用し、続く奈良朝の歌人が、常に人麻呂を意識し平安朝に下って歌聖とあおがれた。

明石と柿本人麻呂

『万葉集』には、地名〈明石〉を詠み込んだ歌が八首ある。そのうちの二首（見方によれぱ三首）が、人麻呂の作である。これに対して、地名〈明石〉を詠み込んだ『古今集』の歌は、巻九「羇旅歌」の次の一首だけである。ほのぼのと　あかしの浦の　朝ぎりに　島がくれゆく　舟をしぞ思ふ（四○九）人麻呂の代表作として喧伝されたこのよみ人しらずの歌は、古今伝授の秘伝歌の一つだという。

柿本人麻呂略伝

万葉集より、人麻呂作歌75首、および柿本朝臣人麻呂歌集を出典とする歌25首、計100首を載せる。また付録として、拾遺集と新古今集に人麻呂作として採られた歌より18首を抜萃して併載する。訓は主に伊藤博『萬葉集釋注』、佐竹昭広ほか校注『萬葉集』(岩波新古典大系)に拠った。カッコ内の数字は万葉集の巻数と旧国歌大観番号である。

柿本人麻呂の秘密

古代日本最大の歌聖・柿本人麻呂は、また多くの謎に包まれた人物でもあります。晩年を石見地方で過ごした人麻呂の、依羅娘子とのロマンスや鴨山での死等、島根県に残る人麻呂の足跡を訪ねていきます。

万葉集柿本人麻呂

万葉集の代表的歌人の一人として有名です。出生などはわかっていません。万葉集の第２巻には、石見(いわみ)国で死に臨んだときの歌があります。この歌の直後に「寧樂宮和銅四年・・・」の題詞があるので、人麻呂が亡くなったのは、それ以前ではないかと考えられます(ただし、はっきりとはしていません)。万葉集には、柿本人麻呂(かきのもとのひとまろ)の作とされている歌と、柿本人麻呂歌集に載っていたとされる歌があります。

柿本人麻呂生誕地

益田市の西方、戸田の集落を訪ねた。柿本人麻呂の生誕地という。静かな田園風景の小丘に生誕地の碑がある。伝承によると、３世紀この地方に大和から小野族が移り住んだ。延喜式に「美濃郡・小野天大神之多初阿豆委居命神社」があるが、その小野族であろう。この時柿本氏も移住し人麻呂の祖になるという。神社の宮司さんは綾部さんといい、綾部氏も共に移住した氏で代々語り部として社家を守ってきた。現在５０代目という。この綾部家の女性と柿本家の男性の間に生まれたのが人麻呂という。

３柿本人麻呂の正体

従来の人麻呂像 / 柿本人麻呂水死刑説 / 忠臣三輪高市麻呂の諌言 / 高市麻呂と人麻呂の共通点 / 筑紫に下った人麻呂 / 人麻呂＝高市麻呂の証拠 / 吉野行幸従駕の歌の注 / 『懐風藻』のヒント / 藤原万里の詩の秘密 / 巻七の例外＝藤原卿の謎 / 『石見国風土記』の人丸

柿本人麻呂とその時代

万葉集のみならず和歌史を代表し、ひいては日本文学史をも代表する柿本人麻呂(かきのもとのひとまろ)は、天武朝(てんむちょう)に活動をはじめ、平城京遷都を見ずに亡くなったと考えられている。

石見の国・柿本人麻呂の旅

このサイトでは柿本人麻呂の文学の里をご紹介します。人麻呂は言うまでもなく七世紀を代表する歌聖である。平成五年十二月、私は先輩とともに石見の地（現・島根県西部）を訪れた。目的は人麻呂の死に場所をこの目で確かめるということであった。

万葉の里江津　柿本人麻呂

数々の傑作を生み出した歌人、柿本人麻呂。しかしながらあまりにも謎が多く、現在にいたってもなお、そのロマンを追求する者は多い。人麻呂が石見の国を訪れた理由ははっきり分からないが、どうやら人麻呂はここ江津市で依羅娘子と出会い、二人は恋に落ちたらしい。しばし幸せな時間を共有しつつ、やがて人麻呂が都に帰る時が訪れる。愛する者同士、別れを惜しみ、切ない心情を歌に込めて詠み合う。

熊野の歌>歌人　柿本人麻呂

柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）は万葉第二期の歌人。長歌（五七五七五七……七という形式の歌）・短歌（五七五七七）ともに優れ、皇室讃歌や亡くなった皇子皇女の死を悼む挽歌など儀礼歌を多く作っていることから、持統・文武両朝（687～706）に仕えた宮廷歌人であったと考えられています。また恋の歌や旅の歌などにも優れた作品を数多く残しています。万葉時代最大の歌人で、平安時代以降、歌の聖として尊崇されました。

柿本人麻呂・藤原京関連年表

６７２年 (天武元)：壬申の乱。人麻呂も戦闘に参加か。飛鳥浄御原宮（あすかきよみはらのみや）に遷る。～１２１９～１２２１年承久年間：現存最古の歌仙絵（かせんえ）「佐竹本（さたけぼん）」、このころ成るか。

島根ゆかりの文学者柿本人麻呂

万葉集の代表的歌人であり、今も歌聖として崇められる柿本人麻呂だが、その伝記や生没年は不詳だ。「いろは歌」の作者？　そこに読み込まれた暗号とは……。柿本人麻呂にまつわる謎は尽きない。萬葉集巻二（223）『柿本朝臣人麻呂、石見國に在りて死に臨みし時に、自ら傷みて作る歌一首。鴨山の磐根し纏ける吾をかも知らにと妹が待ちつつあらむ』。人麻呂は晩年、石見国府の役人をし、そして石見国で死んだ。まさに、文学散歩には格好のミステリアスな人物である。

江津の万葉～柿本人麻呂ゆかりの地～

万葉の歌碑めぐり　万葉歌人で有名な柿本人麻呂ゆかりの地として知られる江津市には多くの歌や伝説が伝えられています。また、江津市には万葉の歌碑が五基あります。これは全国にも例を見ない多さです。江津市へお越しの際には、ぜひ足を運んでみてください。

柿本人麻呂社　岐阜県指定重要文化財

万葉の歌人、柿本人麻呂「八世紀前半」を祭神とする社殿。この社殿にまつわる伝承は口誦であり　詳細は不明であるが、伝承によれば文武の道を志す明智光秀が、遠山氏の信仰する八王子神社内に人麻呂社をまつり、社前に紅葉「楓」を手植えしたと伝えられる、尚この社殿には明智氏の家紋の桔梗が残されている。

万葉の道　謎に包まれた柿本人麿の生涯

「万葉集」の代表的な歌人として優れた歌を残し、また宮廷歌人として天武・持統の両帝に仕えた歌聖・柿本人麿は、古代の石見国と不思議な因縁で結ばれ、その生涯は多くの謎に包まれている。　殊にその「生と死」をめぐる謎には諸説あり、今もって古代史ファンのロマンをかきたてている。

柿本人麻呂朝日日本歴史人物事典の解説

大和時代の歌人。微官であったらしく,『万葉集』に歌を残すのみで,閲歴は定かでない。作品は,数え方によって異なるが,人麻呂の作と記される長歌18首,短歌60余首,「柿本朝臣人麻呂の歌集に出づ」などとされる長歌2首,短歌330余首,旋頭歌35首がある。

柿本人麻呂かきのもとのひとまろ生没年未詳

万葉集より、人麻呂作歌75首、および柿本朝臣人麻呂歌集を出典とする歌25首、計100首を載せる。また付録として、拾遺集と新古今集に人麻呂作として採られた歌より18首を抜萃して併載する。

柿本朝臣人麻呂（かきのもとのあそみひとまろ）

父母等は未詳。柿本朝臣は、孝昭天皇の皇子天足彦国押人命を祖とする和邇(わに)氏の一族で、春日氏・粟田氏などと同族。大和国添上郡柿本寺(奈良県天理市櫟木町)付近の地名をウヂ名としたかという。姓ははじめ臣、天武十三年、八色の姓制定に際し、朝臣を賜る。

山上憶良.-660

山上憶良（Wikipedia）

山上憶良（やまのうえのおくら、（660年）？ - 天平5年（733年）？）は奈良時代初期の歌人。万葉歌人。従五位下。下級貴族の出身（中西進ら文学系研究者の一部からは百済系帰化人説も出されている）で、姓は臣（おみ）。702年の第七次遣唐使船に同行し、唐に渡り儒教や仏教など最新の学問を研鑽する。帰国後は東宮侍講を経た後、伯耆守、筑前守と国司を歴任しながら、数多くの歌を詠んだ。

山上憶良

下級貴族出身。遣唐使として、唐で最新の学問（儒教・仏教等）を学ぶ。帰国後、東宮侍講（皇太子家庭教師）や、国司（県知事）を歴任。筑前守（福岡県知事）在任中に、太宰府長官として赴任していた、大伴旅人と親交があり、「筑紫歌壇」を形成。また、旅人の子、家持の家庭教師を引き受ける。

億良の悲しみ

天平2年（730年）正月13日、大宰帥大伴旅人邸で梅花の宴が催された。太陽暦の2月8日、渡来の梅の花がほころぶ頃だ。大宰府中央官人や九州諸国の官人32名が会した。山上憶良がいる、小野老、沙弥満誓がいる、大伴百代もいる。主賓の大弐紀卿が、「正月たち春の来たらば・・・」（写真の歌碑）と詠い梅を客人に見立て先ずは宴の歓迎のあいさつ。・・・

山上憶良略伝

父母等は不詳。粟田氏の支族山上臣の出身。一説に、近江甲賀郡居住の粟田従属の百済系渡来氏族かともいう(中西進)。大宝元年(701)正月、第七次遣唐使の少録に任命される。この時無位で、名は山於億良とある。同年九月、文武天皇の紀伊国行幸の時の作と思われるものに長意吉麻呂の「結松を見て哀咽歌」(万2-143・144)があり、これに追和した憶良の歌がある(2-145)。

山上憶良辞世の句

山上憶良といえば、代表的な万葉の詩人の一人です。万葉の詩人といえば柿本人麻呂や山部赤人などがいますが宮廷詩人として名を馳せた人麻呂や自然を美しく歌った赤人と違って山上憶良は「貧窮問答歌」で有名なように人情を歌ったことで有名です。

文学 66 山上憶良(1)

12日付日経新聞の「春秋」は、わが国の出生率の低下を憂え、山上憶良(ヤマノウエノオクラ)に見習うべきではないかと書いています。そして憶良が「妻子が待っているので」と早目に宴席を辞したり、子どもを金銀珠玉よりも勝る宝としたことを紹介しています。この記事に関係する憶良の歌は次の通りです。

文学 67 山上憶良(2)

天平5年(733)に山上憶良が書いた「痾(ヤマイ)に沈みて自ら哀しむ文」のなかに年七十有四とあるのを基準にして、憶良の略年表を作りますと次のようになります。

山上憶良　短歌案内

いざ子どもはやく日本へ大伴の御津の浜松待ち恋ひぬらむ・・・以下縦書き１０首

山上憶良と大伴旅人

山上憶良（やまのうえのおくら）。万葉歌人。斉明６年（６６０）～天平５年（７３３）頃没。出自は大和国添上郡出身の下級氏族、あるいは近江国甲賀郡に住んだ百済系の渡来氏族だともいわれます。大宝２年（７０２）、第７次遣唐使の一員として唐に渡り、神亀３年（７２６）に筑前守として、初めて九州の大宰府に赴任しました。

暗号「山上憶良」目次

建国記念日が明かす日本史の秘密建国の年を紀元前６６０年に設定した意図／倭国の極南界ではない倭奴国／漢委奴国王金印埋納地点が鬼門となる鏡山／暗号仕掛け人を割り出す手がかり

山上憶良歌碑　嘉麻市

いまから、1300年前に編纂された万葉集は、わが国が世界に誇る文学です。天皇から名もなき庶民に至るまで、実に全20巻4516首に及ぶ歌がおさめられています。…

山上憶良の『貧窮問答歌』　

持統天皇の御製、「春すぎて　夏来にけらし　白妙の　衣ほすてふ　天香具山」（万葉集）天香具山の麓で、白妙を衣を干しているのは貴族ではあるまい。付近の農民たちが自分たちの白妙を干している姿が目に浮かぶ。この有名な歌には天皇が暖かい目で農民を見守っていることが見て取れる。そして農民たちの生活がますます豊かになることを、和歌を通じて祈りたい気持ちが初夏の息吹とともに伝わってくる。

山上憶良歌碑（筑豊エリア）

万葉の歌人・山上憶良が筑前国の国司として大宰府に赴任したころ、嘉摩の役所（現在の鴨生）にて三首の歌を詠んだと言われています。うち一首が有名な「銀も金も玉も何せむに　まされる宝　子にしかめやも」。憶良苑にはこの歌を始め、憶良の歌碑５基が建立されています。

稲築万葉散歩－山上憶良－

昨年９月に一人で嘉穂郡稲築町の万葉歌碑めぐりをした。稲築町の万葉歌碑は全て山上憶良のものである。主な短歌は次の三首である。　しろがねもくがねも玉も何せむにまされる宝子にしかめやも憶良らは今はまからむ子泣くらむそれその母もあを待つらむぞ世間を憂しとやさしと思へども飛び立ちかねつ鳥にしあらねば

ＨＰ暗号「山上憶良」で伝えたい事柄

常識の壁を崩壊させる用意／T氏からのアドバイスに関連して　：　邪馬台国を示す地図／古代史の暗号の世界への入口／柿本人麻呂の正体／柿本人麻呂の歌の作者は誰か　

万葉集山上憶良（やまのうえのおくら）

山上憶良(やまのうえのおくら)は斉明天皇６年(660)生まれと言われています。これは、天平５年(733)に書いたとされる第五巻に載っている「沈痾自哀(ちんあじあい)の文」の中に、「この時に年は七十有四にして」というところから逆算したものです。万葉集には、４０を過ぎてからの歌が載っています。山上憶良の歌は、子どものことを想った歌が特徴だと思われます。また、病気や貧乏など、人生の苦しい面や、その時代の問題を扱っているのが特色でしょう。

山部赤人

山部赤人（Wikipedia）

山部赤人（やまべのあかひと、生没年不詳）は、奈良時代初期の歌人。三十六歌仙の一人。後世、柿本人麻呂とともに歌聖と呼ばれ称えられている。『古今和歌集』『小倉百人一首』では山邊赤人と表記する。その経歴はあまり定かではないが、下級官人であり、聖武天皇朝の宮廷歌人だったと思われる。作られた和歌から諸国を旅したことが推測される。また、同時代の歌人には山上憶良や大伴旅人がいる。

山部赤人墓

あしひきの　山（やま）谷(たに)越えて　野（の）づかさに　今は鳴くらむ　うぐひすの声　榛原町山辺、まさに巻１７－３９１５の通りで、山谷を越えて野づかさ（山麓の傾斜地にある小高い所）に赤人墓と伝わる墓石が建つ。幾重にも連なる宇陀の山々が望める地である。

山部赤人神社

津田神社内に山部赤人神社がある。「風吹けば浪がたたむとさもらひに都太の細江に浦がくりをり」とこの地を歌った。奈良中期の歌人である。

山部赤人図絵

百人一首図絵 (田山敬儀国文学研究資料館タ2/208/1-3)／若鶴百人一首 (国文学研究資料館ヤ5/196)

山部赤人歌碑